看风水是迷信吗:看风水是不是迷信--学点风水

看风水是不是迷信看风水中有科学也有迷信我以为让人活得幸福的东西就是好风水，这个风水是科学的。风水无处不在，人生得失中无处不风水，人生得到就好风水，人生失去就是坏风水。封

看风水是不是迷信

看风水中有科学也有迷信我以为让人活得幸福的东西就是好风水，这个风水是科学的。风水无处不在，人生得失中无处不风水，人生得到就好风水，人生失去就是坏风水。封建迷信是糊弄人的东西，八国联军里的官兵比中国那时对抗着的官兵更懂风水。以科学的眼光看待风水。对迷信者可灵活变通对待，地球有磁场，万物有场有引力，人体有人体场，这气是量子层面上的物质。什么才是好风水？薛定谔的猫的叠加态就是量子也显物质的阴阳一体的特性。对量子现象外的猫不实用，量子的双重性是合阴阳规律的，量子虽微小可它也合阴阳特性。阴能生阳、阳能生阴，微小的量子负载信息强，它虽微了可里边也有阴阳，如何找风水宝地？我以为让人活得幸福的东西就是好风水。风水无处不在，风水就是得失，人生得失中无处不风水，人生得到就好风水，人生失去就是坏风水。中国古代风水有科学成分，也有封建迷信。封建迷信是糊弄人的东西，为独树一帜自立门派而风水，为骗人钱财而弄虚作假而风水。中国的古风水没斗过八国联军，八国联军的风水比中国军队风水好，八国联军里的官兵比中国那时对抗着的官兵更懂风水。风水在于实用，在于有利自已。今天的人们应看重科学人生的大风水，应轻视放弃传统风水术那合今人时宜的风水概念，树大风水，以科学的眼光看待风水。风水在于自已受用，风水师在自已受用的同时为别人看风水，对风水自已心中有数，对迷信者可灵活变通对待，可以高深莫测一点，给他们以心理上安慰的同时又能行对风水。地球有磁场，万物有场有引力，植物有场，动物有场，人体有人体场，这气是量子层面上的物质。这气场有好有坏，这好坏气场就是风水，好气场好风水，坏气场坏风水，气场就是风水。家庭中最主要的风水是每个家庭成员要有积极的心理。什么才是好风水？量子力学中薛定谔的猫的叠加态可说明积极的风水气场就是好风水。先说一下量子力学中薛定谔那同时又生又死的猫，量子力学中薛定谔的猫的叠加态可用阴阳规律来说明要好懂些，薛定谔的猫的叠加态就是量子也显物质的阴阳一体的特性。薛定谔的猫是同时有生有死的，对量子现象外的猫不实用，可在量子上的确存在又生又死的猫，是因量子有双重性，量子的双重性是合阴阳规律的，量子虽微小可它也合阴阳特性。阴阳的部分规律是阴里有阳、阳里有阴，阴能生阳、阳能生阴，薛定谔的猫的量子叠加态意在说明量子中含有阴阳不可完全分开的特性，微小的量子负载信息强，它虽微了可里边也有阴阳，表露阴阳特性更明显。由于薛定谔那同时又死又活的猫证明人心可决定量子信息特性，它同时也说明人积极心理和肖极心理对风水场态的影响。要改变家里房屋风水首先家里多摆放可引发积极心理的东西。人心情好就气场好也就风水好，人心情不好就气场不好，这时的风水就不好。人心情好时看什么都顺心顺眼，人心情不好时看什么都不受喜欢，好心情好风水，坏心情，坏风水，可见能引发人好心情的东西就是好风水。最大的风水宝地在人自身，其次是地理上的风水宝地。人心情好就气场好也就风水好，人心情不好就气场不好，这时的风水就不好。人心情好时看什么都顺心顺眼，人心情不好时看什么都不受喜欢，好心情好风水，坏心情，坏风水，可见能引发人好心情的东西就是好风水。人好风水就好。

买房看风水，真的是迷信吗

不信则无，这个是见仁见智的，全看一个人的思想和心态，就好像无神论者不信鬼神之说。

风水是不是迷信？

风水学不是迷信，居住环境，等环境学总称。历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说，古人聚之使不散，故谓之风水，中国风水学的三大原则，天地人合一原则。五行相生相克原则；风水学；本为相地之术。即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问，风水的历史相当久远。风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素，有许多与风水相关的文献被保留下来，就是风水好的地方。能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达，就是符合风水学中。原则和标准（即所谓”）的地理位置或环境“后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折。以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比：可致后代鹏程万里、福禄延绵；鲁班符咒记载，镇宅地板，家宅吉祥如意，风水，风水又称堪舆”或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术，在中国古代的文义里。是天道、高处。是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问“它是以古代有机论自然观为基础”把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。一般先进入的是客厅，然后才是其它房间。但是有时开发商会把客厅设置在后面，导致进门后需要经过一段走廊才能进入客厅。甚至还有的房子把所有的卧室都设置在南侧，挡住了北侧客厅的所有阳光，摘自王黛林风水学入门像这种客厅被堵在北侧的房子。

风水是迷信吗

风水学不是迷信，其实就是现在的，人文环境，居住环境，等环境学总称。风水学，即“藏风得水说”，历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。著名易学家罗李华大师说：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。对于城市住房来说，进门以后，一般先进入的是客厅，然后才是其它房间，但是有时开发商会把客厅设置在后面，导致进门后需要经过一段走廊才能进入客厅，甚至还有的房子把所有的卧室都设置在南侧，挡住了北侧客厅的所有阳光，黛林认为这些都不太恰当，先后不分，阴阳颠倒。摘自王黛林风水学入门像这种客厅被堵在北侧的房子，如果是对吉凶很有灵性的人，一进去就会很不舒服，更不用谈居住了。房子如要好，客厅是首要，如何生财气，黛林告诉你。如果城市住户把客厅设置在进门处或整套房子的中心，方方正正，不窄不小，即是具备了进财的第一要素。让客厅面积大于整套房子内任何一间卧室或厨卫的面积，即是具备了进财的第二要素。让厨房位于震、巽位，卧室位于艮、乾或坤位，卫生间缩于空缺位，即是具备了进财的第三要素。若户型方正，不窄不斜，不呈“L”型等奇怪形状（伤丁、破财、官非），也无多个缺角或重要成员缺角，即是具备了进财的第四要素。房子一旦满足以上四个要素，便可使家运逐渐昌隆，即使外环境不吉，也可以有所缓解，让灾害来得慢一些，缓和一些。如果外环境也大吉，必能头脑灵敏、奋发图强、发财致富。如果内环境不吉，而外环境大吉，却不可断人凶，只是生活小有不顺而已，大致的财运还是有的。如果内外环境都不吉，速败。摘自王黛林风水学入门。如果房子有缺角，看缺在何方，缺何方，何人有害，或住不久。