杨筠松风水故事 为什么说其是形势派的开山祖师成为一个行业的祖师爷要具备几个条件：（一）某种技艺的发明创造者。曾做过某种行业。（四）某为神灵与某一行业有关。距今才一千一百年
杨筠松风水故事 为什么说其是形势派的开山祖师
成为一个行业的祖师爷要具备几个条件：（一）某种技艺的发明创造者。曾做过某种行业。（四）某为神灵与某一行业有关。距今才一千一百年左右的杨公怎样脱颖而出成了风水界的祖师爷了呢？对照上述条件就不言而喻了：杨救贫对于风水行业的形成，作出了巨大的贡献！1、杨救贫是从皇宫进入民间的两栖风水师。杨救贫以前的郭璞、袁天罡等，以后的刘伯温等，都是皇宫的国师，他们基本上都是只为皇帝服务，与杨救贫同时从皇宫出走、并且是杨顶头上司邱延翰，进入民间后，也只是混迹于官宦亦即同仁之间，很少为民造福，只有杨救贫自黄巢起义后从皇宫走出以后的数十年一直的民间为民服务。2、是杨救贫将风水术推向巅峰，杨救贫是最全面的风水师，这不但得益于他有皇宫秘笈，更由于他的艰苦实践。山山水水在杨公面前都是活脱脱的生物。杨公从山峦形势中体会到了它们的情势、语言，悟得了理气的精髓，人们将杨公这一套风水学说定义为“杨公风水”3、杨公在学术传承上遵循孔子。将风水学说发扬光大，获得杨公亲传的徒弟最少有三个。他们是曾文辿、刘江东、廖瑀（金精），其中廖金精是风水世家，在拜杨公之前就有很扎实的功底（不同版本杨公徒弟的数量不一，杨救贫的再传弟子甚多。不要说曾文辿再传赖布衣系下和杨公二徒刘江东系下，单就兴国三僚，曾文辿、廖瑀师从杨公之后，堪舆之术代代相传，名家辈出，有历朝国师24位，明师72位，其中由皇帝直接封为钦天监博士者有36人，3、杨公的风水着作可以说是前无古人。后无来者，在杨以前的除郭璞留下《葬书》外。民间无法窥视。唐代风水大师杨筠松有何贡献
唐代风水大师杨筠松有何贡献杨筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。他平时生活清俭，广受民间百姓的崇敬，救贫仙人”掌管灵台地理工作，黄巢攻入京城时。杨筠松与友人一起隐居昆仑山，之后云游山水。精研山川气势、形理，立论著说，把风水术传至民间，风水学上的经典如《天玉经》、《青囊奥语》、《都天宝照经》等。相传均为杨筠松所著。杨筠松风水大师是那里人？
你好。字叔茂，后人称杨救贫。窦州人士。生于唐文宗太和八年。死于唐光化三年。为什么风水行业的祖师是杨筠松
根据约定俗成，成为一个行业的祖师爷要具备几个条件：（一）某种技艺的发明创造者。（二）对一行业的形成，有过重大贡献的人。（三）某位历史名人，曾做过某种行业。（四）某为神灵与某一行业有关。距今才一千一百年左右的杨公怎样脱颖而出成了风水界的祖师爷了呢？对照上述条件就不言而喻了：杨救贫对于风水行业的形成，作出了巨大的贡献！具体来说有如下几个方面：1、杨救贫是从皇宫进入民间的两栖风水师。杨救贫以前的郭璞、袁天罡等，以后的刘伯温等，都是皇宫的国师，他们基本上都是只为皇帝服务，与杨救贫同时从皇宫出走、并且是杨顶头上司邱延翰，进入民间后，也只是混迹于官宦亦即同仁之间，很少为民造福，只有杨救贫自黄巢起义后从皇宫走出以后的数十年一直的民间为民服务。2、是杨救贫将风水术推向巅峰，且自成体系。杨救贫是最全面的风水师，这不但得益于他有皇宫秘笈，更由于他的艰苦实践。山山水水在杨公面前都是活脱脱的生物。杨公从山峦形势中体会到了它们的情势、语言，悟得了理气的精髓，人们将杨公这一套风水学说定义为“杨公风水”。3、杨公在学术传承上遵循孔子“有教无类”的思想，将风水学说发扬光大。获得杨公亲传的徒弟最少有三个，他们是曾文辿、刘江东、廖瑀（金精），其中廖金精是风水世家，在拜杨公之前就有很扎实的功底（不同版本杨公徒弟的数量不一，但都经不起推敲）。杨救贫的再传弟子甚多，不要说曾文辿再传赖布衣系下和杨公二徒刘江东系下，单就兴国三僚，曾文辿、廖瑀师从杨公之后，堪舆之术代代相传，名家辈出，有历朝国师24位，明师72位，其中由皇帝直接封为钦天监博士者有36人。3、杨公的风水着作可以说是前无古人，后无来者。在杨以前的除郭璞留下《葬书》外，余很少见，就是有，也在上层，民间无法窥视。而杨公有《疑龙经》、《憾龙经》、《三龙经》、《黑囊经》、《正龙子经》、《都天宝照经》、《青囊奥语》、《青囊序》、《立锥赋》、《天玉经》等风水经典传世。这些都是千金难买的传世之宝（其中可能有托名的，无从考证）。4、杨公及弟子不辞劳苦，足迹遍布赣州和周边地区，如遇吉壤或图或记，留有大量的玄奥《钳记》，以待有缘、有福之人。如游丰城留下的“钳记”：桐槽大地，邋邋遢遢，炎脚注金头，却似牛轭。帝前后殿，贵人前席，日月扞门，龙虎持戟，有人葬者，王侯两国，百年已后，富贵方得，若间发迹先须江北。”杨筠松有什么风水对联
横批：风生水起杨筠松的风水对联
自然山水好风水 天地乾坤良云天；据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚，盖两家冢宅“皆筠松所卜而贻之谶云，（明·嘉靖董天锡编撰《赣州府志·人物志》）”三僚人非常愿意跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。据说曾文辿是杨救贫的首座弟子，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来，曾文辿希望在那里安家。那里的风水可以出大官，杨救贫说那里的山是秃头山，将来子孙肯定兴旺发达，谁料杨救贫又说他看错了”曾文辿发现三僚的风水不错“子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫”杨救贫来到三僚一看“果然是一块肥沃的盆地，盆地中间有一座长条形的石峰。在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石，在这位风水大师的眼里，看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘。盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹，子孙后代端着罗盘，原来杨救贫担心死后风水成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问，杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀）一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来。茅棚为。曾文辿将全家迁往三僚村定居时“并作了一份地钳记流传至今“僚溪山水不易观”甲上罗经山顶起，西北帘幕应，南方天马水流东：仙客朝拜中“十代年中官职旺；中年富贵发如雷，犬子居翰位；曾氏后裔人文蔚起；据说海外的风水考察团来到三僚；都会拿着这份地钳记，如死帝旺向水出本库虽通窍“生冠过前会旺衰通本库正房房兴旺”二子平三子必败大福悠”二十四山高压宅墓主绝房份。如壬山甲高克长子戌高次子绝辰高三子败。无论水口合局而且分金坐度怎么好，如有此高峰必绝，杨救贫一生致力于风水之术。杨筠松是怎样传播形势派风水学的？
杨筠松就偷偷地带着宫廷里面的风水秘籍逃离了长安。开始收徒讲学，杨筠松徒弟众多，因多在江西，杨筠松是唐朝人。才二十岁就经科举进入朝廷当官，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事务，即宫廷建筑及重要寺庙的规划布局，主持皇族祭祀，黄巢兵变的时候。洛阳沦陷，杨筠松就偷偷地带着宫廷里面的风水秘籍逃离了长安，他和仆人一路逃到江西后。开始收徒讲学，并潜心研究风水二十多年，写了众多著名的风水著作，《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥义》、《天玉经》、《玉尺经》、《画夹图》、《四大穴法》、《立锥赋》、《拨沙图》、《胎腹经》、《望龙经》、《倒杖法》：杨筠松徒弟众多。因多在江西，江西派“
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