风水坤位:风水学的财位是坤位吗--学点风水

风水学的财位是坤位吗正西南是什么风水位？术语怎么叫？西南位是坤位，风水上地母之位，含属相申，八卦五行称死门，先天卦巽位。进门在坤位的风水如何单以流年飞星分析，今年三碧星入中宫

风水学的财位是坤位吗

正西南是什么风水位？术语怎么叫？

西南位是坤位，风水上地母之位，含属相申，八卦五行称死门，先天卦巽位。

进门在坤位的风水如何

单以流年飞星分析，今年三碧星入中宫，九紫星为喜庆星，也是未来吉星，大门开在九紫吉星位，今年基本上凡事都会顺利，除非家中还有其它风水大忌。八白星是现时下元八运的当旺吉星。

坤位对于家庭成员有哪些风水讲究

风水学是一门科学，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。风水学也是一种使住宅、墓地与宇宙中的地气取得和平相处的艺术，在风水学中，气是用来解释自然环境的。住宅、墓地与自然环境生气有机的联系就是风水学的内涵。晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：气乘风则散“古人聚之使不散，故谓之风水，藏风次之，乘生气的理论”是风水的中心主题。生气，生气能够调和阴阳、生发万物，生人则平安多福，墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵;风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福，《葬书》曰。夫阴阳之气噫为风。行平地中而为生气，生气是阴阳二气轮回週期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表像”五行之生气。发而生乎万物，当生气露出地面。就变为风，风被吹散荡尽，故为了将生气聚止于某地”有必要防止生气荡散，只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气，这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因，峦头风水的生气有，前有秀水太阳照，左右青龙白虎砂环抱，八宅派风水的生气方有。东四命(宅)的东、东南、南、北方。西四命(宅)的西、西南、西北、东北方：玄空飞星风水的旺方有，坐得令当运、向得令当运;一六文昌方;还有城门方、七星打劫双星到向：玄空大卦的正神坐山和零神见水，龙山向水一卦纯清，龙山向水合生成合十，三合派六十透地龙的旺相方，七十二穿山龙的吉龙、福龙，长生水法的来水生气、帝旺、临官、冠带;龙门八局的先天水旺官旺男子，后天水和库池旺财旺女性;择吉风水学的生气有，路冲、桥冲、弓背冲、门冲、天斩煞、穿心煞、尖角煞、烟囱煞、横梁压顶、反弓水，东四命(宅)的西、西南、西北、东北方;西四命(宅)的东、东南、南、北方：玄空飞星风水的煞气有。上山下水、二五交加大煞、五黄煞、二三斗牛煞、六七交剑劫煞、九七回禄火灾煞、三四桃花煞、三七穿心煞：七十二穿山龙的火坑、空亡孤虚方：年星的三煞方、太岁方、岁破方、五黄方;择吉风水学的死气有;风水学中贯穿著极为强烈的趋吉避凶的环境意识，包含著人们对环境心理极强烈的追求;可见风水的优劣和现代科学讲的心理场有著莫大的关系，风水中;气：也就是心理场的存在，使人对于住宅的格局产生以下感受。风水不外乎空气、阳光、水、磁场四大部分。找淮通风良好、日照充足、排水通畅、磁场优良的住宅”神清气爽、身体健康、干劲十足，心理场的功能被破坏，则感觉到压抑沉闷、心神不宁，这就是横梁压顶、门冲、厕冲、灶位对水等等不合常理的风水的弊病之所在，从风水角度来讲，心理场既有生理生态上的意义和作用;也有心理审美上的意义和作用，住宅必须有视觉上的美感，路冲(路直对窗或阳台)、桥冲、尖角、工厂的烟囱。天斩煞(对住两栋高楼之间的狭窄空隙)、穿心剑格局等等都是先影响视觉，使视觉产生被威胁感，唐代《黄帝宅经》曰。夫宅者，人伦之轨模……人因宅而立，人宅相扶。风水自成，言穴暖而生万物也：外气成形“言山川融结而成形象也，生气萌于内;实际阐明了微地形、小气候、生态和自然景观的依从关系，如我国近几十年来探索在亚热带种植橡胶树”在海南、云南西双版纳等地所发现适宜橡胶树生长的微地形、小气候特徵。就正与风水所谓，气属于宇宙创生时宇宙背景微波辐射，也包括星体的电磁辐射。空气流动而成风，气遇风则散，这里的风指强风、烈风、冷风。中医称邪风。所谓风为送气之媒，此处所指为微风、和风、暖风，而风水学强调要避开强风，其实光的本质是电磁波。而光是肉眼可见的那一小部分电磁波(俗称七色光)，光具有波和粒子。水——风水定律山环水抱必有气，因为水最容易吸收微波，气——遇水则界。水收了宇宙之气的缘故。方位——即易经八卦四正四隅八个方位，人体场——因人的性别、年龄、主居、运势而异。人住在吉利的生气、延年、天医位，人住在绝命五鬼凶气场。易得癌症、破财。风水思想认为，房屋大门为气口;谓之不得气，得气有利空气流通，宅内光明透亮为吉，总之一切具体的风水活动，都必须以得生气、避煞气而展开。

风水是真还是假？

风水学是一门科学，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。另外，风水学也是一种使住宅、墓地与宇宙中的地气取得和平相处的艺术，在风水学中，气是用来解释自然环境的。住宅、墓地与自然环境生气有机的联系就是风水学的内涵。晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物，住宅得之，生人则平安多福;墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回週期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表像。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。峦头风水的生气有：前有秀水太阳照，后有玄武山靠，左右青龙白虎砂环抱;八宅派风水的生气方有：东四命(宅)的东、东南、南、北方，西四命(宅)的西、西南、西北、东北方;玄空飞星风水的旺方有：坐山朝水旺山旺向，坐得令当运、向得令当运，一白、六白、八白、九紫方，还有八八旺官方，一六文昌方，还有城门方、七星打劫双星到向;玄空大卦的正神坐山和零神见水，龙山向水一卦纯清，龙山向水合生成合十;三合派六十透地龙的旺相方，七十二穿山龙的吉龙、福龙;长生水法的来水生气、帝旺、临官、冠带，去水衰方，龙门八局的先天水旺官旺男子，后天水和库池旺财旺女性;择吉风水学的生气有：生气正月在子癸、二月在丑根、三月在寅甲、四月在卯乙、五月在辰巽、六月在巳丙、七月在午丁、八月在未坤、九月在申庚、十月在酉辛、十一月在戌乾、十二月在亥壬。峦头风水的煞气有：路冲、桥冲、弓背冲、门冲、天斩煞、穿心煞、尖角煞、烟囱煞、横梁压顶、反弓水;八宅风水派的煞方有：东四命(宅)的西、西南、西北、东北方，西四命(宅)的东、东南、南、北方;玄空飞星风水的煞气有：上山下水、二五交加大煞、五黄煞、二三斗牛煞、六七交剑劫煞、九七回禄火灾煞、三四桃花煞、三七穿心煞;三合派六十透地龙的孤虚方，七十二穿山龙的火坑、空亡孤虚方，黄泉煞;年星的三煞方、太岁方、岁破方、五黄方，二黑方;择吉风水学的死气有：正月在午丁、二月在未坤、三月在申庚、四月在酉辛、五月在戌乾、六月在亥壬、七月在子癸、八月在丑根、九月在寅甲、十月在卯乙、十一月在辰巽、十二月在巳丙。风水学中贯穿著极为强烈的趋吉避凶的环境意识，包含著人们对环境心理极强烈的追求。可见风水的优劣和现代科学讲的心理场有著莫大的关系。风水中“气”的形成，也就是心理场的存在，使人对于住宅的格局产生以下感受：风水不外乎空气、阳光、水、磁场四大部分，以此为基础，找淮通风良好、日照充足、排水通畅、磁场优良的住宅，而且佈局得当，结构合理，则让人感觉到如沐春风，神清气爽、身体健康、干劲十足，成功的机会也就更大;而如果佈局不合理，心理场的功能被破坏，则感觉到压抑沉闷、心神不宁。这就是横梁压顶、门冲、厕冲、灶位对水等等不合常理的风水的弊病之所在。从风水角度来讲，心理场既有生理生态上的意义和作用，也有心理审美上的意义和作用，住宅必须有视觉上的美感。比如注重窗景，路冲(路直对窗或阳台)、桥冲、尖角、工厂的烟囱，天斩煞(对住两栋高楼之间的狭窄空隙)、穿心剑格局等等都是先影响视觉，使视觉产生被威胁感，从而使心理上受到压迫。唐代《黄帝宅经》曰：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地”。英国首相邱吉尔说：“人造房屋，房屋塑造人”。风水运作的原理在于人的体内及周围都有情感能量场穿行其中。与周围的能量场被看成你的气味，他通过叫做灵轮的活动流入你体内，再从被称做经脉的通道的流出。电磁场的灵敏载体可以携带著你的思想、想法及情绪到达你身体的各个细胞。这一过程是双向的，也就是说当改变了的能量从你的体细胞回流的时候，你身体的运动方式同时也在影响著你的思维和你的心脏。这种对每一个细胞的加强与你的身心健康息息相关。微地形对小气候及生态环境的影响，就极为风水所重，概括成有利的选址模式，比喻为“穴”，如针灸中人体上的穴，一般是三面或四周山峦环护，地势北高南低，背阴向阳的内敛型盆地或台地;甚至人工经营的地形，也淮此模式。这种“穴”的典型模式，被认为是“藏风聚气”、利于生态的最佳风水格局，所谓：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”;注云：“内气萌生，言穴暖而生万物也;外气成形，言山川融结而成形象也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也。”实际阐明了微地形、小气候、生态和自然景观的依从关系。这种认识，是完全科学的。如我国近几十年来探索在亚热带种植橡胶树，在海南、云南西双版纳等地所发现适宜橡胶树生长的微地形、小气候特徵，就正与风水所谓“穴”的典型格局，在性质上完全一致。近年来，射电天文学家研究结果表明，气属于宇宙创生时宇宙背景微波辐射，也包括星体的电磁辐射。气流——空气、氧气、气流。空气流动而成风，气遇风则散，这里的风指强风、烈风、冷风，中医称邪风。所谓风为送气之媒，此处所指为微风、和风、暖风。而风水学强调要避开强风，求得暖风。光——主要是太阳光，其实光的本质是电磁波，而光是肉眼可见的那一小部分电磁波(俗称七色光)。光具有波和粒子。水——风水定律山环水抱必有气，因为水最容易吸收微波。气——遇水则界，水收了宇宙之气的缘故。方位——即易经八卦四正四隅八个方位。人体场——因人的性别、年龄、主居、运势而异。人住在吉利的生气、延年、天医位，事业旺、身体健康、学业进步;人住在绝命五鬼凶气场，易得癌症、破财。风水思想认为：房屋大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到资讯，又可以回馈资讯。如果把大门设在闭塞的一方，谓之不得气。得气有利空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。总之一切具体的风水活动，都必须以得生气、避煞气而展开，将住宅或陵墓建在生机勃勃之处，实现人的小宇宙之气同周围的大宇宙之气相协调、相统一，而乘天地生气而大有作为，就是中国风水学的最基本要点。因此风水学是考察山川地理环境，包括地质、水文、生态、小气候及环境景观，然后择其吉，乘生气、旺气、吉气，避煞气、凶气、衰气，而营筑城廓室舍及陵墓，以求趋吉避凶、旺业兴财、强身健体的一门实用传统学术，具有较强的科学性。