老人火化之后土葬还有风水讲究么公墓点新穴一定要符合来水大吉，去水之消砂纳水,星峰吉照，明堂宽广，聚气聚水，龟蛇守水口等。坐向，抽爻换象、三元贯穿，达到子孙永世享受荣华富贵，中
老人火化之后土葬还有风水讲究么
公墓点新穴一定要符合来水大吉，去水之消砂纳水,星峰吉照，明堂宽广，聚气聚水，龟蛇守水口等。坐向，抽爻换象、三元贯穿，达到子孙永世享受荣华富贵，中国几千年的传统文化中。风水在这里面有很大的一部分，在下葬之前，一定要请一个风水师好好的找一块风水宝地，因为是中国几千年的形成的思维或者中国传统文化中很重要的一部分。随之而生的就有一些以谋利为主的骗子参与其中，择日择日要有两个条件。一、坟山的坐向：二、死者的出生年月（主要是出生年。只有知道这两条才能避免择出来的日子与坟山及仙命相冲撞而出凶祸。并且把坐山和仙命的贵人及福禄调出来（从选择出的年，时的天干地支里表现出来），以使死者享安宁，生者获富贵，但如果实在不知到死者的出生年。下葬”而坟山的坐向是一定要的。否则就不须要择日了，埋葬先人是一件非同小可的大事，为了你全家人的平安！建义你在当地找一位有点名气的风水师主理，土葬程序汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬。并且夹杂着许多迷信的习俗，汉族自古盛行棺木土葬。葬礼隆重，分殓、殡，葬三个阶段进行,殓。就是给尸体穿衣下棺，人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾。一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣，大殓是把尸体装进棺材。棺材称。寿材“寿，福禄寿，三字的合写体“小殓时还要把米放在死者口中”富庶人家含璧、珠等。大殓时往往随殓一些物品“一般人有衣、被及日常用品等物”富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。殡，就是入殓后停柩于殡宫，主要由奔丧者而定，古代多停棺3个月而葬，至多达7个月，汉族传统习俗。父母死亡，儿女必奔丧。否则为不孝，而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，吊丧。吊唁“奔丧者均要丧服”古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种“火葬和土葬的区别风水功效有什么不同
关于坟墓风水问题：大地无言看气势，外在气势只是形，内在气势才是质。顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，完全可以折射出其人的“在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”只要用到那种所谓风水宝地：就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的，只要是心向到位的人。也能走向荣华，心向决定成败“这个古今同理”坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。关于祖坟风水问题。要有正确的认识，有风水吗。回答是肯定的——有，回答是否定的——不可能？顺其自然。事在人为？过去的事已经过去。形成事实的事项是不能逆转，关健是正确面向未来。在今后的自然、社会活动中，不犯糊涂，由墓葬风水的联想是，如何欣赏、喜好，也能透过这种心理演变“解析出其人潜在的内质”风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质，现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发，但风水不能代替一切。风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。风水从优，心术不正。难为风水，好地变绝地；心术正派，总是赢家，心胸太窄。过于自私自利，风水做不好。见于历史上风水书记载的事实是。选择土葬需要注意哪些风水细节
根据当地的民间习俗来察看确定，不能死般硬套的按通书规定。农村土葬风水
根据当地的民间习俗来察看确定，不能死般硬套的按通书规定，应该因地制宜，灵活运用。请参考！火葬与土葬的风水力量有多大区别
火葬力量不如土葬，现今社会执行火化制度，仙逝者去火化，这样风水力量有所折扣，因为火化后五行只归一，不能五行入土，无法取到五行阴阳调和。人死后土葬对后人是不是不吉利
土葬只是一种葬式习俗，土葬起源于原始社会，殷等朝代都是采用土葬。有了明显的尊卑贵贱的等级差别。至秦汉时期，统治者以“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”禁民火葬，土葬遂成为汉民族的通用葬式，并世代沿袭。我国土葬在不同民族和不同的历史时期的形式特点虽有差别，但其基本观念都一样，即认为死者应保存完尸，入土为安“故土葬之俗”长期因袭，在个别少数民族中，也有视土葬为最坏葬法的。如藏族民间实行火葬、天葬、水葬，而对患有麻风、天花等传染病人或强盗及受刑而死的囚犯用土葬。农村土葬风水先生赞龙穴
所谓看风水都是一些封建迷信的行为。
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