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风水与佛法:佛教怎样看待风水

佛教怎样看待风水见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时,都会劝他(她)说:不如看下风水啦“改下运程啦!看风水是否能真正改善命运呢!在佛教看来”命相是解释正报的?风水是解释依报的,风

佛教怎样看待风水

见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时,都会劝他(她)说:不如看下风水啦“改下运程啦!看风水是否能真正改善命运呢!在佛教看来”命相是解释正报的?风水是解释依报的,风水是观察阳宅(活人的居住)和阴宅(埋葬死人的地方)吉凶祸福,佛法认为依报随正报转。依报必然会好。正报无福,依报必定坏;风水家常说。说明依报随正报转”依报是次要的”近代佛教净土宗大德印光大师在文钞中说“堪舆家言”永远富贵。何以高门每出饿殍:世之最有力能得好地好宅者“贫人众苦交集,是欲免苦,而又自设法以令苦更深远也.汝但存好心,行好事,一心念佛,展转劝人,依一函遍复为之劝化,当可业障潜消,善根增长.光为汝忏,何若汝自己竭诚尽敬以自忏之为愈乎......汝欲转祸为福,当以此一函遍复之事,逢人即说,校彼另修住宅,另移祖坟,为有益无损也.世人不在心上求福田,而在外境上求福田.若堪舆师知祸福皆由心造,则便为有益於世之风鉴矣.,看风水是可以使贫穷的人变成富有,可以使多病的人转成健康,可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职,亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆,更甚至可以使反目的夫妇回心转意……,在表面上看来风水是可以改善命运的,绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言——,福地福人居,是绝对不可能居住到好风水的,天下任何一块好风水的”福气”之人才能够居住进去,亦就是好风水的住宅”风水改变命运只是表面上的现象而已:在佛教看来”风水能够改善命运,一、应先天之运数而改变命运”二、应后天之积善(善因)报应而改善命运(得善果)。真正能够改善命运的”无论是先天之运数,或是后天的修善积德:善果,我从祖传开始研究风水已近二十年,在很早以前就留意这方面的问题“有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人”义务为他勘查住宅风水。并吩咐他要如何补救,而且处处想法利用最简单省钱的方法去补救,但是主人家主意不定“有的三心两意”有的偏听旁言“往往不能依法照做”结果亦令我白费心机。种得太少之故,我和一位洋行老板交好,我劝他将写字楼内的房拆去,舍不得照做,生意一直不好“经几个老友力劝。并且动手将他的房墙打烂,因此生意好转,他自己急急改了公司大门,发了财之后。旧时的老友很少来往了,为什么他当时迟迟拖了三年不拆房墙呢,这是他运数未到之故。

佛法与风水的关系

在佛的境界里,心法与色法是圆融无二的。所以佛能将三千大千世界入于一毛端,三千大千世界不会减小,宇宙的山河大地以及一切都在佛的心中。但在凡夫的境界里,同时心法会影响色法,色法也会影响心法。他会感到心烦,许多东西都会变得不顺眼,连平常最喜欢吃的东西也难以下咽等等。一个人生起嗔念,气脉马上起变化;气、脉、明点的修持,可以消除修行的障碍以增加定力。一个人证悟自性的缘起与四大的调柔有着密不可分的关系”都是在告诉我们没有证悟以前色法一样不可忽视:其实在大乘的经典中也讲到“性空即是缘起”凡夫以缘起为实有而枉受轮回的种种痛苦。佛菩萨体悟缘起的当下即是性空:并以缘起为妙用广度一切有情,由是不住轮回亦不住涅盘。一切法皆是修行的方便,任何一个缘起法你用得好就有功德。用得不好都是业障,世间关于风水的说法也是一样,去骗取众生的钱财。可以成为利益众生的方便,都是我们自心所变现的色法,就好比我们到一个吉祥殊胜的道场?就会生欢喜心、身心舒畅。到了那些专门行十恶业的地方,就会感到烦躁一样。有些修气、脉、明点的弟子可能知道,或者和一些业障深重的人接触之后,你的气、脉、明点马上会起相应的反应。这也是为什么密行者不应与毁谤上师三宝者为友的原因,一个人具有大福报,会显现大福报的相,一个地方的吉祥与否也是可以从外相上看出几分。但一般人看风水只能套用一些公式去看到它的外表。而看不出他的内心善恶。而大成就者不用什么公式,在自性的明觉中就能知道你里里外外的一切。佛法对于地理的看法犹如对面相的看法一样,不会象世间人说面相好就一辈子都好。正象一个人虽然天生福相。但如果此世专行恶业,面相必然变坏,连面相都会改变。地理也会因为居住者的善恶业而受影响,其实这个道理很容易明白,因为众生的业障越来越重。人们的向善之心越来越弱的缘故。心法与色法无二。可以用他们本性的不可思议的妙用来调柔内在的四大。

佛教怎样看待风水

-净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问:佛教讲不讲看住宅或坟地的风水?佛教不讲,如果能够转移风俗,如果地方上的人他很执着,你的家亲眷属很执着,你也不必去违背他们,随他们的意思去做。实际上风水就是环境,我们居住的环境,环境影不影响我们?除非得到禅定的人,佛法就是修定、修慧,所有这些影响都没有了,不但你不会被环境影响,你还会影响环境,风水里头也有这麽一句话,说「福人居福地,福地福人居」。这块风水再好,你没有福报,大概一般讲一百天,一百天这里好风水就变成不好的风水。如果你真正有福报,有大福报,不好的风水它就变好了。风水是由人心转的,可是你没有定慧的时候,你肯定会受环境影响,这个不能不知道。我在世界上到处走,也有很多地方过去也有居住的场所。我选择居 住的地方只看两个条件,第一个这个地区离婚率少,青少年犯罪少,我住这个地方;如果这 个地方离婚率很高,青少年犯罪很高,我就不会住这个地方。我是选择人心,人心善,我对那个地方的印象很好,我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆,家里门不要锁的。到今天还有这麽好的风俗,这个地方四百年没有灾难,人心善良,没有贪心。他说那是傻事情。他说大坂染污。人民很保守,生活很简单,真的是健康长寿,现在讲治安环境非常好。选择居住地方,净空法师,字净空,一九二七年出生于中国安徽省庐江县,一九四九年旅居台湾。五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授,学习经史哲学以及佛法十三年,而于佛教净土宗着力最多。澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授,中国人民大学客座教授,格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年,净空法师于台北圆山临济寺剃度;以恢复圣哲伦理道德教育,弘扬大乘佛法慈悲精神为己任。至今讲经教学已逾五十年,首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说,大开印赠经典及运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府、国家图书馆暨各宗教团体。曾受聘任台北十普寺三藏学院教师,中国内学院院长。指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」。现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师;透过远程教学向法师学习。除讲经教学,净空法师于各类医药、教育、慈善救济事业也非常关注,不分国家、宗教、族群,平等真诚的贡献力量。旅居星洲三年,致力团结新加坡九大宗教,告知世人「世界不同宗教确实是可以团结的」!先后荣获美国德州荣誉公民、达拉斯荣誉市民、澳洲图文巴荣誉市民、印尼宗教部最高荣誉,以及澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学与印尼夏利.悉达亚都拉回教大学的荣誉博士学位与荣誉教授。荣获英国女王AM勋衔,再次肯定了法师对多元文化教育与宗教团结的卓越贡献。法师足迹遍满五大洲。多次代表大学至亚、澳各地参加国际和平会议;数次陪同新加坡九大宗教、印尼五大宗教、马来西亚五大宗教代表团,访问中国(远至新疆)、罗马、埃及等宗教圣地与大学。并捐赠泰国僧伽医院建设基金,实为化解南北传佛法两千多年来的隔阂迈一大步。不仅深受佛教信众的拥护爱戴,也与各宗教人士亲切交流,真诚学习。各宗教学习者皆能恪奉真主神圣仁慈博爱精神,落实和谐社会的大同理想。为坚实伦理、道德、因果、宗教、科学的圣贤教育基础,净空法师特于二ΟΟ六年在澳洲昆士兰省购买建校土地,希望建校培育世界各宗教及优秀传统文化的师资。以儒之《弟子规》、道之《太上感应篇》与佛之《十善业道》的教诲为扎根教育,要求全体师生百分之百落实此三门课程。不仅是儒释道三家学术的基础,实为圣贤「仁慈博爱、诚敬谦和」教育之大根大本。老法师更加强调,唯有深明因果教育,纵然学习伦理、道德教育,世出世间所有德行学问仅如空中楼阁,二十世纪英人汤恩比博士曾说:「欲解决二十一世纪的社会问题,唯有孔孟学说与大乘佛法。」净空法师多次参加国际和平会议的经验,才能使世人明白肯定「人性本善」,告知世人「和谐是可以落实的」。法师秉持着「但开风气不为师」的处世原则,于家乡安徽庐江县汤池镇建立「文化教育中心」,培养伦理道德教育的师资,展开小镇全民伦常教育。老师们经过二个月的密集学习,地方领导与百姓深刻体会「『和谐社会、和谐世界』不是口号」!一生致力于宣扬神圣伦理道德教育的净空老法师,以「团结宗教、族群为世界和平的基础」之理念,深深感动了全世界无数各行各业的志士仁人。以教育与和平为前提,诚邀老法师于法国巴黎总部,多方阐扬「宗教是可以团结的」、「人民是可以教得好的」、「圣贤传统文化教育于现代社会仍深具实用」等重要理念。有来自全世界一百九十二国的驻法使节、团体代表、联合国教科文组织秘书长以及法国重要官员共襄盛举,对全球宗教人士与爱好和平者而言,实为一次意义深远的重要活动。在澳大利亚总理陆克文先生的支持赞扬下,由净空老法师领导的净宗学院与格里菲斯大学于澳大利亚布里斯本市政厅联合举办三天。

佛教如何看待风水之说

-净空法师净空法师主讲 - 学佛释疑13 (9 Oct 2004)问:佛教讲不讲看住宅或坟地的风水?答:佛教不讲,这是世俗人的,那麽就是完全看你自己灵活的去处理。如果能够转移风俗, 还是不理会这些好,如果地方上的人他很执着,你的家亲眷属很执着,你也不必去违背他们 ,随他们的意思去做。实际上风水就是环境,我们居住的环境,环境影不影响我们?影响, 肯定有影响。除非得到禅定的人,他不受影响。佛法就是修定、修慧,所以得定开慧之后, 所有这些影响都没有了,不但你不会被环境影响,你还会影响环境,那就自在了。风水里头也有这麽一句话,说「福人居福地,福地福人居」。这块风水再好,你没有福报, 你去到那里去一住,住个三个月,大概一般讲一百天,一百天这里好风水就变成不好的风水 。如果你真正有福报,有大福报,有定、有慧,你在这个地方一住,不好的风水它就变好了 。风水是由人心转的,可是你没有定慧的时候,你肯定会受环境影响,这个不能不知道。所 以我们选择居住的地方,我在世界上到处走,也有很多地方过去也有居住的场所。我选择居 住的地方只看两个条件,第一个这个地区离婚率少,青少年犯罪少,我住这个地方;如果这 个地方离婚率很高,青少年犯罪很高,我就不会住这个地方。这是我选择的,我不是选择地 理,我是选择人心,人心善,好!所以日本冈山,我在那里参加两次会议,我对那个地方的印象很好,这个小城人口也不少, 超过一百万。我们东北有个赵先生在那边开了个餐馆,在那里住了十二年,他告诉我,他们 全家人离开家,家里门不要锁的。到今天还有这麽好的风俗,这个不容易,现在已经很少见 到,它这个地方还保持。这个地方四百年没有灾难,人心善良,没有贪心。现在人都是往钱 眼里头钻,他们不干,他们有智慧,他说那是傻事情。你看它距离大坂,新干线只要二十几 分钟,他们这些人不到大坂去,他说大坂染污。人民很保守,生活很简单,真的是健康长寿 ,民风很好,现在讲治安环境非常好。所以,选择居住地方,这是很好的一个选择对象。净空法师,法名觉净,字净空,一九二七年出生于中国安徽省庐江县,俗名徐业鸿。一九四九年旅居台湾。五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授,学习经史哲学以及佛法十三年,而于佛教净土宗着力最多。澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授,中国人民大学客座教授,格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士,印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士,澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席. 一九五九年,净空法师于台北圆山临济寺剃度;以恢复圣哲伦理道德教育,弘扬大乘佛法慈悲精神为己任。至今讲经教学已逾五十年,从无间断。首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说,大开印赠经典及运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府、国家图书馆暨各宗教团体。曾受聘任台北十普寺三藏学院教师,中国文化大学哲学系教授,中国内学院院长。创办华藏视听图书馆、佛陀教育基金会与澳洲净宗学院。指导新加坡净宗学会创办「弘法人才培训班」。现今全球有百馀所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师;成千上万的听众,透过远程教学向法师学习。 除讲经教学,净空法师于各类医药、教育、慈善救济事业也非常关注,不分国家、宗教、族群,平等真诚的贡献力量。一九九七年始,旅居星洲三年,致力团结新加坡九大宗教,告知世人「世界不同宗教确实是可以团结的」!先后荣获美国德州荣誉公民、达拉斯荣誉市民、澳洲图文巴荣誉市民、印尼宗教部最高荣誉,以及澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学与印尼夏利.悉达亚都拉回教大学的荣誉博士学位与荣誉教授。二ΟΟ五年,荣获英国女王AM勋衔,再次肯定了法师对多元文化教育与宗教团结的卓越贡献。半世纪以来,法师足迹遍满五大洲。多次代表大学至亚、澳各地参加国际和平会议;数次陪同新加坡九大宗教、印尼五大宗教、马来西亚五大宗教代表团,访问中国(远至新疆)、罗马、埃及等宗教圣地与大学。并捐赠泰国僧伽医院建设基金,实为化解南北传佛法两千多年来的隔阂迈一大步。所至之处,不仅深受佛教信众的拥护爱戴,也与各宗教人士亲切交流,真诚学习,成为坦诚相待的老朋友。 二ΟΟ五年,联合国教科文组织驻澳代表,多次访问净空老法师,希望与澳洲净宗学院合作,邀请真正有爱心、有道德学问的老教授、专家学者讲演。再加上《弟子规》、《十善业道经》的教学,以中、英、阿拉伯、西班牙、俄、法等六种语文向全世界推广。利用网络、卫星电视,二十四小时于全世界各地区反复播放。提供全球人士认识学习神圣至善圆满伦理、道德、因果、宗教的教育。法师有鉴于近代各宗教逐渐式微,偏重形式而缺乏实质,积极提倡建立「宗教大学」或「多元文化大学」,培育各宗教教师传道人员,深入教义,提升素质。诚望各宗教学习者皆能恪奉真主神圣仁慈博爱精神,落实和谐社会的大同理想。 为坚实伦理、道德、因果、宗教、科学的圣贤教育基础,净空法师特于二ΟΟ六年在澳洲昆士兰省购买建校土地,希望建校培育世界各宗教及优秀传统文化的师资。以儒之《弟子规》、道之《太上感应篇》与佛之《十善业道》的教诲为扎根教育,戒律基础,要求全体师生百分之百落实此三门课程。因此三科,不仅是儒释道三家学术的基础,实为圣贤「仁慈博爱、诚敬谦和」教育之大根大本。尤于今日社会,老法师更加强调,唯有深明因果教育,才能真正自利利他,自度度他。若不明因果,纵然学习伦理、道德教育,亦容易流于表面,徒具形式。故安士先生云:人人皆明因果,天下大治之道也;人人不明因果,天下大乱之道也。若非切实履行,世出世间所有德行学问仅如空中楼阁,自行化他均难真实成就。 二十世纪英人汤恩比博士曾说:「欲解决二十一世纪的社会问题,唯有孔孟学说与大乘佛法。」净空法师多次参加国际和平会议的经验,深切认识,唯有建立和谐社会示范区,才能使世人明白肯定「人性本善」,告知世人「和谐是可以落实的」。于是,法师秉持着「但开风气不为师」的处世原则,于家乡安徽庐江县汤池镇建立「文化教育中心」,培养伦理道德教育的师资,展开小镇全民伦常教育。老师们经过二个月的密集学习,下乡上课,短短三、四个月内,已协助镇中四万八千居民,道德水平显着提升,民风纯朴,好礼知义。地方领导与百姓深刻体会「『和谐社会、和谐世界』不是口号」! 一生致力于宣扬神圣伦理道德教育的净空老法师,以「团结宗教、族群为世界和平的基础」之理念,深深感动了全世界无数各行各业的志士仁人。联合国教科文组织有鉴于此,特于二ΟΟ六年十月,以教育与和平为前提,诚邀老法师于法国巴黎总部,进行为期三天的「二五五Ο年欢庆卫塞节活动」,多方阐扬「宗教是可以团结的」、「人民是可以教得好的」、「圣贤传统文化教育于现代社会仍深具实用」等重要理念。此次庆典,有来自全世界一百九十二国的驻法使节、团体代表、联合国教科文组织秘书长以及法国重要官员共襄盛举,对全球宗教人士与爱好和平者而言,实为一次意义深远的重要活动。 二ΟΟ九年二月,在澳大利亚总理陆克文先生的支持赞扬下,由净空老法师领导的净宗学院与格里菲斯大学于澳大利亚布里斯本市政厅联合举办三天,以《世界宗教是一家》为主题的「澳洲、亚太地区促进和平与和谐之多元宗教高峰会议」。来自亚、澳各地一百四十八个宗教、政府、商业、医药、大学、警方和媒体机构的二百八十八位代表出席。与会者反响踊跃,如悉尼吠坛多中心代表所说:「你们举办的多元信仰高峰大会,不但惠利这一区的人民,甚至会对人类有极重大的贡献,因为所探讨的问题是全世界所关心的。这个会议,已在人类历史上留下不可磨灭的记号,假以时日,一定能作出更有意义的贡献。」 简言之,「真诚、清净、平等、正觉、慈悲,看破、放下、自在、随缘、念佛」是净空法师立身处世不变的原则。「仁慈博爱」,「修身为本、教学为先」是他讲经教学纯一的主旨。「诚敬谦和」、「普令众生破迷启悟、离苦得乐」则为其生命中真实的意义。法师讲座链接:或许您还想观看:大般若经纲要-净空法师2011年净空法师、陈大惠《名人访谈》净空法师用印光大师十念法念佛号晚晴集之研习-净空法师发起菩萨殊胜志乐经-净空法师最新法师佛法讲座开示,请查看佛教导航视频网的佛法讲座栏目。也可点击讲经法师列表或在站内搜索法师、讲法内容查找。提示:佛教视频网所提供之佛教视频大全,欢迎链接、分享,赞叹功德。如有寻片&建议,请在此留言。

风水和佛教有冲突吗?

但却奉行障碍解脱之道的邪法,譬如替世间男女瞻卜看相,甚至以畜生占卜吉凶,但沙门瞿昙(佛陀)绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单,佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准,风水是否能让我们身体健康,佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲,这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗?当然可以肯定风水确实存在,因为风水指的就是我们生活的环境,好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵,但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的,因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已,人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境,当人类为了满足自己的贪欲,不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候,整个世界的环境已经遭到很严重的破坏,看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要,风水自然就变好了。再谈命运,学佛的人都知道,控制每个人的命运是业力,造作业力的主体就是我们的心,我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的,便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运,于是便会开始迷信神的力量,这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧,这种风俗直到今天仍然影响很深,可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫,他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分,有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况。

风水,佛教和道教有什么关系

风水属于道教五术中的“下面直接是百度转帖,印相、名相、人相、家相、墓相(风水),以观察存在于现象界形相的一种方术”印相——就是观看人的印章,以取定命运的方法。以前是权力的凭证。名相——是以人的姓名或店铺的名称,通过五格剖相。同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法,人相——又分为面相与手相两大类,通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水,以观察其格局。

佛教讲风水吗/佛教讲风水吗

净空法师---佛菩萨是以正法教化众生,他是用神通手段来接引众生,佛法里有正法、有邪法,有真佛、有假佛,就是讲现在这个时代,如恒河沙。你有没有能力辨别邪正?你一定入魔道。众生接触外面境界往往先入为主,如果接受一些邪法,他把这邪的当作真的,以后遇到正法,他认为正法跟他以前所接触的不一样,邪知邪见的人太多,正知正见的人太少,所以他相信邪法,他不相信正法。现在这个世间众生,你给他讲正法,所以很容易入魔道。佛菩萨是以正法教化众生,魔不懂得教学,他是用神通手段来接引众生,风水命相这些东西,也都是邪法,凡是正法,是让你趋向觉正净,在修学效果上看,一定是烦恼轻、智慧长;邪法是教你走向迷邪染,叫你往三途去。把邪法当作正法,是非善恶都颠倒了,这个叫愚痴,这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法,实在讲不难辨别。正法里面没有贪嗔痴慢,心是清净的;邪法里面有染污,带着贪嗔痴慢。

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