- admin 发布于 2021-01-17 03:58:24
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风水宝地的意思是什么通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置
风水宝地的意思是什么
通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。这样的地、宅也就是风水宝地。识别风水宝地主要是看龙、砂、水的吉凶，所谓水口,是指水流的入口和出口。水口得当的标志是;天门开,地户闭。即水来之处谓之天门，宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡。因为水是生命之源，能生养万物。传统风水学认为水是财源，如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位，那这水源则全给主人带来灾难。风水学最注重水口，风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶。评定风水宝地的方法主要有以下几种。十二长生法水口在：墓在丁未。生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。此为杨公十二长生水法。生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库,地户。又曰：水口。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向。A；旺去迊生正生向。B：丙午山壬子向。乾临；癸丑山丁未向。左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳。左边乾临，右边坤生。化死为生自生向。坤；F：左水倒右出乙辰借库消纳。壬生；注：阴龙阴向，阳龙阳向。凡自生自旺的龙最有力上应星垣。四垣乾坤艮巽，戌墓：壬子山丙午向。生来会旺正旺向。右水倒左出乾亥绝位。左水倒右合艮位生水出乾亥绝位。壬沐；右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论。左水倒右出辛戌衰方。旺去迊生正生向。B：生去会旺正旺向。左水倒右出癸丑正库。C：右水倒左出艮寅绝位。D：丁未山癸丑向。两水夹出正墓葬向。右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位。E：坤申山艮寅向。化死为生自生向。右水倒左出癸丑。不作冲破养位论。F：丙午山壬子向。龙：庚生；水；乾临；左水倒右了癸丑衰方。未墓：A：巽巳山乾亥旺去迊生正生向。右水倒左出丁未木墓。生去会旺正旺向。左水倒右出丁未正库。壬沐；右水倒左出坤申绝位。左水倒右合出坤申绝位。乾临；右水倒左出丁未不作冲破养位论。壬子山丙午向。龙：水；左水倒右出丁未出衰方。此乃杨公入山四局格定水口之法，四墓四局察审水立穴定向的基本方针。入山看水口，便知金龙动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺，以水口定长生谓此也！向上起长生帝旺为杨公绝世之学，承传了郭璞的乾坤艮巽、甲庚壬丙，八山的内涵，完善了八山四局的阴阳论术。推崇自生自旺八山的精灵神物，四维八神之龙乃天然所生，龙力雄而猛，符合易经八卦八龙之学说。四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。羊刃禄堂法杨公水法真诀莫不是师承，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，峦头为体“理气为用，是真谛”如果能掌握杨公水法的。羊刃、禄堂“算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间，真假立辨，雌雄配合。阴阳交媾，杨公水法“的玄关”所谓交媾。就是说物物自具雌雄之性，雌雄与山水之理相应而生旺。乾山乾向水流乾“乾峰出状元，正神零神法正神正位装。龙顶“装在正神位上”正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥，山龙是如此用法。水龙也是如此用法，交媾的原理，用之于四海而皆准，山上龙神不下水。水里龙神不上山“是杨公风水的天机妙诀，绝地诀”贫单绝“城门诀“玉辇经”门楼经“等之理论”是杨公水法阴阳造化之玄机“中火星法杨公水法的”理论是指三元九运星气的旺衰得失”排山掌诀。来定“中星”火星；顺逆是杨公水法又一个秘诀“中星归库永代兴”火星归库永世贵。山水合阴阳有情”龙砂向水相配合”杨公水法“进神法杨公水法曰，明堂里面要平地”明堂里面有储水。龙真穴正而误立向，其虽发达得功名“但有祸隐不测”何故。是因为水法错误：犯了，羊刃，禄堂。向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，禄即是奉禄官禄？官禄不为我所用，焉有不丢官之理“真龙真穴得运又水法吉向”催财催贵”何谓吉向。科甲，贪狼在巽宫”凰池身贵“《紫白诀》曰，四一同宫”准发科名之显。四绿为文昌之神：职司禄位“主宰文章”还宫复位固佳。交互叠逢亦美“《地理精纂》曰，一四同宫主科名;号青云得路，有文笔砚池水。都表明文昌位的作用是准发科名”现代社会以文章取科：文章盖世者“即能青云得路，所以在文昌位读书，文昌位有固定和随运而转两种”按固定而言。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好，二运得坤宅的人。家中必有著名人才出世，如果立八运艮山坤向。文章魁星还宫重位，文昌星也还宫复位，这两个位置对读书人非常之好。对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，各个山向之宅。都有文昌位，只是组合有些不同而已，八煞黄泉法杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法。主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。午山午向午来堂，大将值边疆，坤山坤向坤水流。富贵永无休，此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀。八煞黄泉水法，救贫黄泉水法；九星水法，诗云，龙碓磨坊一同寻；囗囗有路人吊死，若有圆墩食药人”囗囗有树头上枝。囗囗有桥出仙人。囗囗有石高照破：各种风水宝地的名字由来
就是风水好的地方，能帮助人事业兴旺、婚姻幸福、发财，可令后代富贵、显达。就是符合风水学中“好风水”）的地理位置或者环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：自然山水，镇宅地板，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康，地镇宅也就是风水宝地。风水宝地”中国的风水宝地首推山东曲阜的。中国风水宝地排名前十的是哪些说下
第一个城市新疆的伊犁——中国的八卦城。在新疆的伊犁河上游有一个这样的城市，这个城市就是以八卦建成的，由道教的龙门教教主邱处机应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。邱处机的后人也是一个风水大师，他又把这个城市进行了改建，已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。昆明第二个城市是昆明。昆明有句话说三面湖光抱城廓，四面山势锁烟霞。昆明风水很不错。说昆明的几个面，东面像神驹一样，在西面像一批挥舞灵动的大鸟。温州第三个城市是温州——温州山如北斗，是中国风水第一人郭浦建的，在晋朝的时候他流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，他是根据温州的地理地貌，南面阳光能射进来，温州是坐南面北的城市，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。环山而建的，说这样做不单可以有好的风水，而围困温州46天没有攻下，当时温州作为一个根据地，衡阳第四个城市是衡阳。衡阳有句话叫三道水口锁大江。衡阳这里面很特殊，因为它是在我们的南岳衡山七十二峰的第一峰，叫回燕峰就座落在衡阳市的市中心。古老的风水里面怎么去勘测和相地有这么一个流程，也就是说如果根据整个城市找到龙脉，就是锁住城市的命脉。三座宝塔分别锁住了衡阳三个河眼……深圳第五个城市是深圳。深圳的风水好，从地理上来讲，深圳是旅游、娱乐、工业都可以并相发展。更重要的是有这一群热于奉献、热于投入的深圳人，因为生命和生活是把握在自己手里的。北京第六个城市是北京——北京是风水当中非常棒的一个城市。北京是以故宫为中心修建的左右非常对称的城市建筑群，南京第七个城市是南京——诸葛亮点评“真帝王之宅。南京是中国著名的四大古都及历史文化名城之一”奔腾不息的长江不仅孕育了长江的文明，也催生了南京这座江南城市，山川秀美，国父中山先生曾经这样评价过南京。南京为中国古都：在北京之前，其位置乃在一美善之地区。此三种天工钟毓一处。在世界之大都市诚难觅如此佳境也，历史上南京既受益又罹祸于其得天独厚的地理位置和气度不凡的风水佳境。过去曾多次遭受兵燹之灾，但亦屡屡从瓦砾荒烟中重整繁华，南京被视为汉族的复兴之地。在中国历史上具有特殊地位和价值，故朱偰先生在比较了长安、洛阳、金陵、燕京四大古都后。此四都之中“文学之昌盛，以及与民族患难相共，尤以金陵为最，西安第八个城市是西安——十三朝古都。西安在中国最具代表性的三大都城（北京、南京、西安）中”西安其实是最辉煌的。西安的历史集中于，周秦汉唐，中国成为世界上第一强国“也是在西安作为都城时出现的”西安古称，西北地区第一大城市。陕西第一大城市“是举世闻名的世界四大文明古都之一”居中国古都之首，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，是中华民族的摇篮、中华文明的发祥地、中华文化的代表，在《史记》中被誉为，金城千里。的城市。与西安同样的理由，完全可以用在洛阳上。河南作为中华文明的起源地，而洛阳作为九朝古都，与西安有着同样悠久的历史，同样重要的战略地位，其层出不穷的名人才士…等不可胜数，为中华历史文明的发展做出了巨大的贡献。洛阳，是中国城市规划史上的精典之作，也是中国古代最具现代城市选址和规划理念的地方。这座城市由周公亲自勘测，并出了详细的规划图。公元前770年，周平王东迁，从此开创了洛阳的都城史。洛阳风水的全部精华在邙山，邙山是龙，如果没有邙山之“洛阳的风水便不会有这么好，就是因为洛阳的风水好”成都第十个城市是成都——，成都“一直是古蜀国的都城”虽然没有成为全国性的首都。但与北京、北京、南京等城市相比，成都很有特点，人喜欢吹牛，却无北京的胡侃。菜很讲品味，却去苏州的精细，城有现代都市的风格；却少上海的浮华，成都的那些历史军事战略地位比如当年三国时刘备为何看中蜀地就不说了；单是，天府之国。这是一个如何的宝地”生出了多少的宝贝，才成得了这人间天堂配的上这，天府，蜀绣、蜀锦之奇之美自不必说“即便是这川菜”风水宝地名称大全
怎样选择风水宝地风水宝地：就是风水好的地方，能帮助人事业兴旺、婚姻幸福、发财，可令后代富贵、显达。就是符合风水学中“风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：镇宅地板，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康，地镇宅也就是风水宝地。积德行善才是好运的根本，没有福德，那么好的风水也是无法享受的，假如有河流与道路弯环抱着楼房为吉，假如有河流或者道路的弯弓顶向着楼房，道路或者河流笔直地冲来是为箭煞，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或者后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉，左边的建筑物高于右边一般为吉；右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择，不能建在悬崖峭壁的下面等等。第4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等。阳宅应该远离这类建筑物，没有明显的形煞，怎么看风水宝地看风水宝地的影响力在风水学上：把山脉〔或河流〕叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位，就是要吸取龙脉所蕴藏的能量，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果把穴位点在了吉利能量的点上，那吸取的就是龙脉吉利的能量，的子孙后代就会富贵昌盛，如果把穴位点在了凶险能量的点上，那么吸取的就是龙脉凶险的能量，的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人，而如果把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上；那么吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓，看风水宝地的发福小地看福德。大地看机缘，福薄缘浅不可占大地。时运未到不可强造强占地脉，这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定。危者取平局，富者求人丁保长远，贵者求安康保平稳；智者勇者取贵局以济世，现今社会因为资讯方便交通发达。求取风水也就变得更为容易，于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地，并不惜巨金买下视为私有，窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发，据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回。如韶山MAO祖辈自明洪武年间就已开始居其地，直至五百年后才出一代伟人MAO，也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥。更有奇怪者别人家氏住了几百年未发。而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者。怎么看一块地的风水?
怎样选择风水宝地风水宝地：简单来说，就是风水好的地方，居于此处，能帮助人事业兴旺、婚姻幸福、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“与”贵”原则与标准（即所谓“好风水”）的地理位置或者环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康，地镇宅也就是风水宝地。下面就介绍一些到底什么才是“风水宝地”。（仅供参考，积德行善才是好运的根本，没有福德，那么好的风水也是无法享受的。）第1、首先是看河流与道路，假如有河流与道路弯环抱着楼房为吉，假如有河流或者道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或者河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。第2、看建筑物或者山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或者后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。第3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等等。第4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。总体来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就是风水宝地了。 推荐阅读：怎么看风水宝地看风水宝地的影响力在风水学上，把山脉〔或河流〕叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。点穴的目的，就是要吸取龙脉所蕴藏的能量，而任何事物都具有两面性阴阳性，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果把穴位点在了吉利能量的点上，那吸取的就是龙脉吉利的能量，的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果把穴位点在了凶险能量的点上，那么吸取的就是龙脉凶险的能量，的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人；而如果把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上，那么吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。看风水宝地的发福小地看福德，大地看机缘 。福薄缘浅不可占大地，时运未到不可强造强占地脉。这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定，贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳， 智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。 现今社会因为资讯方便交通发达，求取风水也就变得更为容易，于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地，并不惜巨金买下视为私有，窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发，真是大错。据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回，有些好地一个家族住了几百年后才发一次，还有的三五百年也未见发，如韶山MAO祖辈自明洪武年间就已开始居其地，几百年间未有显达者，直至五百年后才出一代伟人MAO。也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥，如新加坡前总理李光耀之祖地。更有奇怪者别人家氏住了几百年未发，而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者。所以说富贵之地亦要看机缘。特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否 尚可，但断龙运势运则万万不可，而真龙行运不从三元九运，而从干龙和乾坤大卦运周转，三元九运乃是天星行运，对应的是天气。外气），而乾坤大卦才是地龙行运，对应的是地气。内气），只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙才能大吐精华， 精英贵人才能应运而生。若合天运 ,就算不得龙穴也有吉可求，天运临会之方，其地应运则人文蔚起大发其祥，山西的宰相村出 59 相国 59 将军即是如此道理 ,难道小小的宰相村会有 59 出宰相 59 条出大将军的真龙脉吗，当然 不会如此，实是天运临方，地应运，人文士风气兴起。昔日天运到东鲁 ,山东圣贤齐出，运至西北 ,帝王将相英雄豪杰群生 ,而乾坤大运一过又一沉千年无有再显著者也 ..若只得地运不合天运则大地小发并一发即败 ,龙脉山水多会遭自然的或人为的损坏 ,若又不合天运又不得地运 ,无异于天地不容 ,纵下真龙真穴 ,也等于是下了冬眠之龙的冷穴 ,不仅不发还见灾祸。. 推荐阅读：何为风水宝地风水中獭地是不是名地
偶然现象而已风水是什么意思
风水是一种玄学术语。是一个有争议的话题。各种讲坛还没有这样讲过“南京大学讲，武汉有一个大学分校讲，确实是值得讲的一个文化问题”风水“中有些问题是需要拨乱反正”很多人认为风水就是算命。占卜、测字、看相、看八卦等，这些说法跟学术界或者学院派的理解是不太一样的，我写的《古代风水术注评》书中。把风水当作一种文化，我们不要轻易说风水是科学、也不要轻易说风水是迷信。不要轻易说这是好人、这是坏人，这种思维方式太简单了，风水就是一种文化。它是古代沿袭至今的一种文化现象，科学性——古代中国人民搞风水：一是有利于农业生产：二是有利于居住，在衣食富足以后。古代中国人民搞风水的根本目的就出现了。
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