广西贵港市樟木未葬风水大地有哪些风水宝地如何寻找为什么要给先人找一个风水宝地呢？真气会与穴气结合成生气，在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。噫呼出来就成为风，升上天就
广西贵港市樟木未葬风水大地有哪些
风水宝地如何寻找为什么要给先人找一个风水宝地呢？真气会与穴气结合成生气，在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。噫呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。气聚凝在骨，人死骨未灭，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，这种感应是有事实根据的。风水宝地有没有呢？山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，乃龙之心、肝、脾、肺、mgc也。四围缠护之砂为龙之云。龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣根据这个说法，龙真，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。在寻龙点穴中，前朱雀后玄武，中国是个多山的国家，自然形成了非常形象的中国龙，所有形象的龙地就是真龙地吗？寻龙，主要是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。龙气，在所有的寻龙记中，并没有如何看龙气这个关键点。是秘密不能外传。风水大地葬后有什么预兆
葬的好效果展现很慢一般3年才开始。风水中题留大地下葬会有什么发生？
风水中题留大地下葬，天合、地合、人合就会大发大富大贵，此乃古时地理名师周游各地所点的风水宝地，待有福缘之人得之并选择得当。风水莲花穴大地怎样安葬才得令？
著名易学大师刘金陵回复：热葬下葬后一年就能接:冷葬（骨灰）两年就🉑接地气生发富贵人丁！且能量的释放每年约五十米的速度向外辐射，坟地环境周围的砂水路建筑等等对坟都有影响，随着能量的辐射遇凶则凶。风水宝地一般要下葬多久才能发迹
著名易学大师刘金陵回复：热葬下葬后一年就能接:地气，冷葬（骨灰）两年就🉑️接地气生发富贵人丁！且能量的释放每年约五十米的速度向外辐射，坟地环境周围的砂水路建筑等等对坟都有影响，随着能量的辐射遇凶则凶，遇吉则吉！辐射到那一宫（方位），就对那一门人产生影响！所以，大家一定要十重视阴宅风水！请问，人死后，选个风水宝地埋葬，尸体真的不会腐烂麽？求解释。
这种事情非常常见。特别容易出现在南方丧葬之中。墓穴的选择一般是洼地，且周围有溪流或池塘。下葬时，棺木的选择为杉木，花梨木樟木等高档木材（古人有棺木分三层其中一层必定为木质的。棺木内封闭较好，墓穴封闭较好。尸体的寿衣属于丝绢内遇水后密封性较好的陪葬物。所以下葬后形成一个稳定的小环境，会导致尸体上千年不会腐烂。广西平南未葬风水大地
风水的实质用现代汉语表达就是：合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，不存在令人费解的特别神秘风水！实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：也就是植物有旺风水作用。从科学、正面认识更能说明问题。当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类，多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征：应有一定的罗盘文化含义，是地形局限，没有留下延续的种群，风水理气、罗盘用事如同儿戏，多从科学角度思考更有益”过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气。克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义。科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地。有待人类用更科学的方法去开发和利用，其实那里有许多遗址，同时也会证明那些到过那里的人，由于风水的差距。已被彻底自然淘汰，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类，不适合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是，人类在那里已被彻底陶汰：没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利、方便、实用。要适合人类生存和生活，那里为什么留下那么多人口，那里具有更广泛的风水优势：自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨，农村基本是小气候地形。这种小塘局中存在着不利于生存的空间，农村的自然筛选。自然淘汰，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义，没有地形的合理。所以在这些小环境中。地形选取是第一位的，如农村的障气地段建造房屋：出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上，最简单的看法就是？上午九、十时后还不干露珠的地段，某地一山区地形：在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡，还有另外一处也是山区小河水北南走向地形：目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会，这两处为什么原来的人群要选取东岸居住。原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动，为什么现在的人群又选取西岸定居；原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸，象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就能概括说明问题的”也不能归罪于罗盘用错了，上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。从调查的结论显示的是：山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，住一代至两代即人口自然消亡，许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住。用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局，那里有一条自然人口群落居住的等高线，居住着现有的人口群落，没有人群，那里有人群活动的遗迹！自然消亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现，用风水术和峦头学的观点考量。不要以为那里没有山，不要以为那里没有水，更不要以为那里没有穴，外在形象更完美无缺，就会完全明白，有利于人类生存的优越条件和空间：才是真正意义上的风水，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点，当从那几百处遗址中走出来后。不能成为大小城镇的地方，现在就是历史传闻都没有，不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，所有城镇只存在死角，城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。人类用生命的代价，已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。人类的出现是亿万年前的事，人类的生生死死，用生命对整过地球进行了若干次风水选择，优良风水应有印像。不可能像某些神话传说那样，上天每年收回36处过去下降的风水宝地，又下降36处新的风水宝地。在山脚下租了个院子，发觉有山泉水从大门前流过，主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是从房屋下穿过的，这对于风水有什么说法？是不是不聚财的意思？是汉族人的发明，是汉民族文化中的一部分，唐、宋前不叫风水，叫地理或称勘与，元、明后的说法改为风水。汉族人的主要居住地在中原和东南，研究的方向主要是从山川地理形势入手，兼顾流水，典型的文化特征标志背景是：龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山体特征作为主要研究方向。由于西北少数民族进入中原，中原人也有更多的机遇进入西、北，西、北的山川地形，由于受雨水冲刷的概率低，明显优于东南。东南由于降水量充佩，山川地形由于受雨水冲刷、切割，明显瘦、尖、凸、突，也就是风水认为的犯煞、含煞的特征多。适宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低，原始自然风貌相对保存完整，体现的是肥、圆、润、厚的特征，极富风水优美，但为什么人口稀少，有的地方甚至草木不生，人类无法定住。于是人们想到了水，中原低海拔地区的人群，产生高原反应，生活困难，温度低；空气流动快，不适宜作物生长和人类生存，风水中的。应包含空气和温度两种含义”风水的概念也就是这样在历史演变中形成了，看来你所述的地下有水。2、风水历来将水作财看，关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题，财结水聚：有河流、水塘、水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方。这些地方相对视野要开阔，空气要流通，适应生产发展，具备相对富有的物质来源，适合人类生存生活，这是有利、有用、好处、优点的一面，有河流、水塘、水井。小孩必须第一要注意安全。定死少年郎，这是有水地段不利的负面“这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实质性的实词”是直接要面对的问题。后几十年中果然大吉大利，这是风水书而不是古小说书中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意思是各类风水择吉议事有争论，由皇帝钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道，皇恩浩荡，天下太平。如风水著作中流传最广，最著名的《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。
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