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- admin 发布于 2021-01-17 03:47:01
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玄渡法师:房屋风水好不好,能祸及三代人的命运很多人说,依靠风水姓名等改变命运,对此我持否定态度。我认为,哪怕是得到了好风水,好姓名,也需要自己积累福报才能换来,好比说,突然有一天
玄渡法师:房屋风水好不好,能祸及三代人的命运
很多人说,依靠风水姓名等改变命运,对此我持否定态度。我认为,哪怕是得到了好风水,好姓名,也需要自己积累福报才能换来,好比说,突然有一天你想改命了,但功德福报不够,找的风水师给你把风水改错了,姓名改成不好的了,又怪谁呢?真正的改命,必须从积累福报开始。其他的不说了,我所在的易学网络,半年死了两个大师级人物,都是英年早逝,而且很可悲的是,他们都预先算出了他们的大限,那又如何呢?还是无能为力无法去改变,这可能是最恐怖的事了。易学,又真的能改变他们的命运吗?历史上,又有哪位易学大师有善终呢?京图被斩,邵雍(博主注:即当今易学泰斗邵伟华的祖先,《梅花易数》作者,史上著名人物)晚年全瘫了,几乎举不出一位,是老有所终,有善报的。为什么呢?算命不能改变他们的命运吗?周易预测,的确能认识事物的规律,但逃脱不了规律,改变不了规律,那么认识了又有何用呢?这方面有一本书的确太值得一看,那就是《玉历宝钞》《了凡四训》,如果真有想改命的朋友,根源只有从那里做起,所以每当有人问我应该怎么改命应该怎么的时候,我都只有一个答案:学佛行善,积累福报。谈风水,谈姓名,都是枉然。归根结底,真正能够改善命运的,不是风水,而是“因果”两字。因为,无论是先天之运数,或是后天的修善积德,都是种下“善因”所得来的“善果”。命理守恒定律告诉我们:贪官污吏因为透支了他的禄命,必将会祸患无穷!有些贪官因东窗事发,携巨款外逃,这更是罪上加罪。逃出法网没有逍遥,只能是惶惶不可终日:告戒正在贪污的在职官员:一个人福禄寿的总量是恒定的,贪污金钱即是透支禄命,在总量一定的前提下,强化某种命理要素,必然以弱化另一种要素为代价,所以福与寿将大大缩减,减福:恐怖、忧虑、痛苦、沮丧等,减寿:失眠、头晕、心悸、血压不稳等,生理与心理都处于疾病状态。您作为一位zhengfu官员,生就了一个富贵的八字,这是祖宗父母的阴德所致,也是前世福德之积累所造。为民造福是尽您的本份,越为他人谋福利,自己的福德越会增加,舍得,舍即得,奉献即是获得,利用命理守恒定律,每个人都能改善他的命运。惜福者受福,不惜福者受祸,这是必然的因果。福、好比存款簿上的存款,你节樽使用,细水长流,可以长久保有余福;你不知节制,浪费挥霍,自然余额无多,甚而出现赤字。而挥霍浪费、骄奢放逸的后果,不仅是消耗福报,更造下无量恶业,必然要承受恶果。经典文选(1):看风水能否改变命运?命运的好坏是如何产生的?有不少人,见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时,都会劝他(她)说:“不如看下风水啦!改下运程啦!”看风水是否能真正改善命运呢?不错,看风水是可以使贫穷的人变成富有,可以使多病的人转成健康,可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职,亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆,更甚至可以使反目的夫妇回心转意……。在表面上看来风水是可以改善命运的,但是,绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言——“福地福人居”。这句话的意思是:天下任何一块好风水的“福地”,都是大“福气”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的住宅。换句话说,“福气”小的人,是不可居住到好风水“福地”的。这个“福气”是如何得来的呢?一是有生俱来的(即前世带来)。二是今生积善修德所得的。前者是先天的运数,后者是后天之补救而得。事实上,风水改变命运只是表面上的现象而已,它是有一定的根源的。风水能够改善命运,最大的两个根源是:一、应先天之运数而改变命运。二、应后天之积善(善因)报应而改善命运(得善果)。归根结底,真正能够改善命运的,不是风水,而是“因果”两字。因为,无论是先天之运数,或是后天的修善积德,都是种下“善因”所得来的“善果”。我从小学时代开始感悟算起,研究风水已近二十年。在很早以前就留意这方面的问题。有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人,义务为他勘查住宅风水,并吩咐他要如何补救,如何挡煞,而且处处想法利用最简单省钱的方法去补救,但是主人家主意不定,有的三心两意,有的偏听旁言,往往不能依法照做,结果亦令我白费心机,这是他“善因”种得太少之故。约在五年前,我和一位炒证券起家的老板交好,他的生意平平,无甚出色。我劝他将写字楼内的房拆去,将公司门口缩入两尺。他因为实用的习惯,舍不得照做,迟迟拖延三年,生意一直不好。后来,经几个老友力劝,并且动手将他的房墙打烂,他才勉强拆去。因此生意好转,经三个月后,他自己急急改了公司大门,从此一路好景,打开非洲(纺织品)市场,后发了大财。可惜的是,发了财之后,旧时的老友很少来往了。为什么他当时迟迟拖了三年不拆房墙呢?这是他运数未到之故。老友将他房墙打烂是他的“福报”到了。更有奇妙的是,有些人的住宅风水受到外环境马路或其他建筑物的煞气影响,运程多年不利。但到了他时来运转(将要得到福报)之时,住宅外面的马路也会由工务局动工改往一边,或是前面起建一座高楼将煞气挡住,因此而自然改好了住宅风水。当然,更有很多很多的好风水因为受到外面起建大厦或天桥或马路等等而变成了坏风水。这一切一切的好与坏,吉与凶的转换,在冥冥中都不能超出“因果报应”的原则之外。因此,“风水”是表面的枝叶,“因果”是内在的根源。有人说:“胎儿一旦离开母体,呱呱落地之时,就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻,作出种种命运预言。一生的幸运与不幸,就完全靠命运的主宰所赐予。而世人的贫贱富贵之间,往往相差太远,如此而论,命运之神的赐予,不是太不公平了吗?运途阻滞的人,往往会仰问上苍:“为什么他人青云直上、东成西就;而我却如此多滞多磨?”婚姻失意的人在辗转不寐之时;亦会反问自己:“为什么他人夫唱妇随、白头偕老,而我会遭受到抛弃?”病魔缠身的人,在痛苦呻吟之际,或见到他人身壮力健之时,亦会暗中自问:“为什么他人健康长寿,而我却遭受疾苦之厄?”甚至有人打开报纸,看到意外丧生的新闻,亦会在叹息之余,喃喃自问:“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢?”诸如此类的问题,一般相命学家都会用阴阳五行来解释:“这是出生的八字命理某某运,某某部位的不好所致。”但是,有没有人再深入地提出一个问题:“为什么有人生出来就会八字好,有人生出来就八字坏?命运的主宰真的这样不公平吗?”要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源,就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢?原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空,清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的“因”,与出生之后的“果’,这种“因”和“果”的循环往今后推而远之,形成“过去”(前世)——“现在”(今世)——“未来”(后世),如此三世的循环规律,而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文:“欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。”意思是说:你前生种了什么因,今生就会受到什么果。今生种了什么因,后世也会得到什么果。《佛说净意优婆塞所问经》里,对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应:世有男子女人,心怀恶毒,持刀执杖,杀害生命,无悲悯心,不生惭愧,或自手杀,或教他人杀,同造恶业,同招苦报。待命终时,下堕地狱,受地狱苦刑,地狱报尽,纵得出生为人,亦寿命短促,或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因,得短寿之果。世有男子女人,心无恶毒,不持刀杖,不杀生命,具悲悯心,有大惭愧,待命终后,享天堂福,天堂报尽,来生人间,亦享长寿。由不杀命之因,得长寿之果。世有男子女人,时用杖木瓦石掷打生物,或损伤触恼他人。待命终时,受地狱苦,地狱报尽,出生为人,诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因,得多病之果。世有男子女人,常起忿恨嗔怒之心,生诸过失。待命终时,受地狱苦。地狱报尽,出生为人,相貌丑陋。由忿怒憎恨之因,得丑陋之果。世有男子女人,若见他人得到利益,或听到他人有称意之事,即利用自己的方便阻碍他人,不令他得。待命终时,受地狱苦,地狱报尽,纵得出生为人,凡所求望,皆不如意,甚多阻滞。由阻碍他人利益之因,得运程阻滞之果。世有男子女人,于他所应尊重者,而不尊重。所应恭敬者,而不恭敬。所应供养者,而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时,受地狱苦。地狱报尽,纵得出生为人,亦生来下贱,不受尊贵。由傲慢自高之因,得下贱之果。世有男子女人,于他人所应尊重者,即起尊重。所应恭敬者,即起恭敬,所应供养者,即乐于供养,不起傲慢自高之心。待命终后,享天堂福,天堂报尽,来生人间,亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因,得受尊贵之果。世有男子女人,其心悭吝,不愿以金钱物质救济他人之穷困,亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心,占用他人财物。待命终后,受地狱苦,地狱报尽,纵得为人,亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因,得贫穷之果。世有男子女人,心不悭吝,常以金钱衣物救济他人,或常以医药施赠贫病,不起贪心,不占用他人财物。待命终后,享天堂福,天堂报尽,来生人间,富贵自在。由不悭不贪之因,得富贵之果。以上是摘译经文的数段大意而已。由此可知,善恶因果报应的原理,就是“种瓜得瓜,种豆得豆。”杀害生命者短寿,贪心悭吝者贫穷。不尊重他人,所得的果报是下贱。损伤了生物,得到的是多病。阻碍了他人的利益,自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的,而且都自作自受。此外,因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分,例如冤冤相报是复仇性的循环,答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”,今世所作的善或恶,今世就报应。亦有些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。经典文选(2):告诫贪官:禄命透支,灾难无穷!我和我的易学界的专家朋友们经过几十年的研究,对先贤的命学理论推陈出新,发现了诸多命理法则,最为关键的当属命理守恒定理。我们首先对命理守恒定律做一下解释:所谓命理守恒定理,即:一生命个体,其物质(寿)、能量(禄)、信息(福)的总和是一个常数。物质是现代名词,在道家称作“精”,在易家称作“寿”,能量在道家称作“气”,在易家称作“禄”,信息在道家称作“神”,在易家称作“福”。我们再说得浅显一点:物质、精、寿指生理因素、健康指数、长寿因子。能量、气、禄指运动因素、劳动能力、奉献指数、发财指数。信息、神、福指系统协调能力、应变指数、精神因素、道德品质、幸福指数。守恒理论在命运的不确定的因素之间,寻找一种统筹的东西。在总量一定的前提下,强化某种命理要素,必然以弱化另一种要素为代价。我们常常感叹人生总是不能全美,道理恐怕就在于此。大学士纪晓岚举例说:“无锡邹小山先生夫人,与安州陈密山先生夫人,八字干支并同。小山先生官礼部侍郎,密山先生官贵州布政使,均二品也。论爵,布政不及侍郎之尊;论禄,则侍郎不及布政之厚,互相补矣。二夫人并寿考,陈夫人早寡,然晚岁康强安乐;邹夫人白首齐眉,然晚岁丧明,家计亦薄,又相补矣。”古人说:“每有贫寒之命,生于富贵之家,锦襁绣褓,享用太过。其福不足以当之,则必夭”。纪晓岚又例举了案例如下:“余第六侄与奴子刘云鹏,生时只隔一墙,两窗相对,两儿并落蓐啼。非惟时同刻同,乃至分秒亦同。侄至十六岁而夭,奴子今尚在。岂非此命所赋之禄,只有此数。侄生长富贵,消耗先尽;奴子生长贫贱,消耗无多,禄尚未尽耶?盈虚消息,理似如斯,俟知命者更详之”。纪晓岚的记述,是罕见的命理案例:不但同辰,而且同地。此二人的命运毫无相同之处,但是守衡的概念可以对他们的命运作出合理解释,而且只能如此。由此看来,同样一种禀赋,具有某种同样,或者大致相当的福量。因为所处的家庭环境不同,对其福量的“消耗”也不同,从而命运的过程和状况也不同。原来“吃亏是福”、“安贫乐道”、“破财免灾”、“贪财坏印”、“名利丧身”等诸多传统格言竟是命理守恒定理的表现。当今天下,西风东渐,物欲横流,腐败已成为国家和人民的死敌!腐败是一个国家内部最容易分裂和引发社会mgc的直接因素,它制造贫富差距——。人民群众对贪官刻骨仇恨,而我们命理学家在横眉冷对贪官的同时,还为贪官们必将面临的无穷灾难发出无限感慨!物质不灭、能量守恒、信息不灭三大科学定律岂对人类无效?命理守恒定律告诉我们:贪官污吏因为透支了他的禄命,必将会祸患无穷!有些贪官因东窗事发,携巨款外逃,这更是罪上加罪。逃出法网没有逍遥,只能是惶惶不可终日:告戒正在贪污的在职官员:一个人福禄寿的总量是恒定的,贪污金钱即是透支禄命,在总量一定的前提下,强化某种命理要素,必然以弱化另一种要素为代价,所以福与寿将大大缩减,减福:恐怖、忧虑、痛苦、沮丧等,减寿:失眠、头晕、心悸、血压不稳等,生理与心理都处于疾病状态。您作为一位zhengfu官员,生就了一个富贵的八字,这是祖宗父母的阴德所致,也是前世福德之积累所造。为民造福是尽您的本份,越为他人谋福利,自己的福德越会增加,舍得,舍即得,奉献即是获得,利用命理守恒定律,每个人都能改善他的命运。佛陀说:财布施得财富,法布施得智慧,无畏布施得健康长寿。老子说:既以为人己愈有,既以与人己愈多。为了自身与家人的幸福,赶快悬崖勒马吧住宅风水中的方位以什么为准?
八宅风水 阳宅风水可以方位分成三大类:房子的风水-----一栋房子的外在环境、大门朝向、内部隔局,组合成房子本身所具有的风水;时间的风水-----每年、每月、每日,风水都在流转,风水轮流转'人的风水------因为出生的时间不同,每个人都有自己对风水的特殊需求。对居家风水来说,以上三类风水中应该以'房子的风水再好,如果不能配合居住者的需要,对这个人就不能算是好风水。时间的风水究竟是吉还是凶,也完全看对人的需求所造成的影响而定。这里就要谈一谈人对风水的需求。风水学的流派虽然很多,人的风水'同时也最清楚明白的学说,应该是东、西四命说。这个学说采用八分法,把方位分成东、西、南、北四个正方,在这八个方位里,每个人都有四个对自己有利的方位,也有四个对自己不利的方位,死徙不住,新故相半,间架成双,屋柱湾曲,虫蛀半空,所以房子大未必就是好事;犹如居之口舌。东西狭,如何寻找房屋的中心点 现代住宅户型图千奇百怪,如何真正找到中心点普通人可能并不清楚,不管房子户型图如何凹三凸四的。把缺角部分补齐后:最后必然是方形或矩形的格局,两对角线交叉位置就是屋子的中心点,因为风水中的很多方位,都是要以屋子的中心点为标准对照的,补齐四周缺角部分,其交叉位置(图中以红色小方块标注)就是房子的中心点,再结合方位坐标。就可以清楚偶大门为(坐西北)东南朝向,大门的出入口,不能通过其方位中心的正中线、鬼门线、四隅线,无论是哪一个方位的大门都应该注意,大门是先看形局,凡山谷大门,后参方位,城市大门:先取方位“在城市里买单元房。一般是要先看方位的,宅无吉凶。以门路为吉凶”意思是衡量住宅的风水好坏,主要是受大门的影响最大,阳宅首重大门者:以大门为气口也“房屋开门分为四类,是为朱雀门、青龙门、白虎门、玄武门(指独栋建筑。单元大门就不在此说)”大门的方向。东北和西南这两个方位是忌讳开门的:古风水有云“东北开门,而西南为鬼门”更是大门忌讳的方位,大门方位的重要性,在风水上是很有讲究的。整不好就得出事,比如大门开在西南鬼门上:住宅——以套宅中心点测量“如果家宅的大门开在整个套宅的西南面,有可能会导致女主人脾气日趋暴躁”因为西南方在八卦中属坤卦。坤卦在人物方面代表女主人,而坤卦西南犯煞。工字型房的风水
不利财运,因为不聚气。自建住宅风水禁忌有哪些
很多人说,依靠风水姓名等改变命运,对此我持否定态度。哪怕是得到了好风水,也需要自己积累福报才能换来,好比说,突然有一天你想改命了,找的风水师给你把风水改错了,姓名改成不好的了,必须从积累福报开始。其他的不说了,我所在的易学网络,半年死了两个大师级人物,而且很可悲的是,他们都预先算出了他们的大限,还是无能为力无法去改变,这可能是最恐怖的事了。又真的能改变他们的命运吗?又有哪位易学大师有善终呢?邵雍(博主注:即当今易学泰斗邵伟华的祖先,《梅花易数》作者,史上著名人物)晚年全瘫了,几乎举不出一位,是老有所终,有善报的。算命不能改变他们的命运吗?周易预测,的确能认识事物的规律,但逃脱不了规律,改变不了规律,那么认识了又有何用呢?这方面有一本书的确太值得一看,那就是《玉历宝钞》《了凡四训》,如果真有想改命的朋友,根源只有从那里做起,所以每当有人问我应该怎么改命应该怎么的时候,学佛行善,积累福报。谈风水,谈姓名,因果”无论是先天之运数,或是后天的修善积德,善果”命理守恒定律告诉我们。贪官污吏因为透支了他的禄命:必将会祸患无穷,有些贪官因东窗事发!这更是罪上加罪,逃出法网没有逍遥。只能是惶惶不可终日,告戒正在贪污的在职官员:一个人福禄寿的总量是恒定的:贪污金钱即是透支禄命,在总量一定的前提下,强化某种命理要素,必然以弱化另一种要素为代价,所以福与寿将大大缩减,恐怖、忧虑、痛苦、沮丧等:减寿,失眠、头晕、心悸、血压不稳等:生理与心理都处于疾病状态,生就了一个富贵的八字,这是祖宗父母的阴德所致,也是前世福德之积累所造,为民造福是尽您的本份。越为他人谋福利,自己的福德越会增加,舍得,奉献即是获得,利用命理守恒定律,每个人都能改善他的命运,惜福者受福。不惜福者受祸,这是必然的因果,福、好比存款簿上的存款。细水长流,可以长久保有余福,你不知节制;浪费挥霍,自然余额无多,而挥霍浪费、骄奢放逸的后果。不仅是消耗福报,更造下无量恶业,必然要承受恶果,看风水能否改变命运:命运的好坏是如何产生的?见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时,都会劝他(她)说,不如看下风水啦:改下运程啦“看风水是否能真正改善命运呢!看风水是可以使贫穷的人变成富有”可以使多病的人转成健康?可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职,亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆,更甚至可以使反目的夫妇回心转意……,在表面上看来风水是可以改善命运的,绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言——。福地福人居,这句话的意思是,天下任何一块好风水的“之人才能够居住进去“亦就是好风水的住宅,是不可居住到好风水“福气“一是有生俱来的(即前世带来),二是今生积善修德所得的“后者是后天之补救而得。风水改变命运只是表面上的现象而已”它是有一定的根源的?风水能够改善命运。最大的两个根源是。一、应先天之运数而改变命运,二、应后天之积善(善因)报应而改善命运(得善果)。归根结底,真正能够改善命运的,不是风水。无论是先天之运数,或是后天的修善积德,善果。我从小学时代开始感悟算起,研究风水已近二十年,在很早以前就留意这方面的问题。或是前面起建一座高楼将煞气挡住,因此而自然改好了住宅风水。更有很多很多的好风水因为受到外面起建大厦或天桥或马路等等而变成了坏风水。这一切一切的好与坏,吉与凶的转换,在冥冥中都不能超出“因果报应”是表面的枝叶”是内在的根源“胎儿一旦离开母体。就注定了一生的命运“一朝落地命安排,相命学家就根据这个出生的时刻。作出种种命运预言”一生的幸运与不幸“就完全靠命运的主宰所赐予。而世人的贫贱富贵之间”往往相差太远,命运之神的赐予,不是太不公平了吗。往往会仰问上苍,为什么他人青云直上、东成西就,婚姻失意的人在辗转不寐之时?亦会反问自己,为什么他人夫唱妇随、白头偕老:而我会遭受到抛弃“病魔缠身的人;在痛苦呻吟之际?或见到他人身壮力健之时”亦会暗中自问;为什么他人健康长寿:而我却遭受疾苦之厄“看到意外丧生的新闻?亦会在叹息之余”为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢,诸如此类的问题,一般相命学家都会用阴阳五行来解释:这是出生的八字命理某某运“某某部位的不好所致,有没有人再深入地提出一个问题”为什么有人生出来就会八字好,有人生出来就八字坏,命运的主宰真的这样不公平吗,要深入彻底地研究这种:宿命’的根本渊源“就必须明白佛学的?宿命“宿命论”的法则作为基础的?三世因果?是唯一可以透过今世出生之前的时空”清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的“与出生之后的“的循环往今后推而远之”(前世)——”(今世)——”如此三世的循环规律。而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据“佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文”欲知前世因,今生受者是“欲知来世果”今生作者是,意思是说“你前生种了什么因,今生就会受到什么果“今生种了什么因”后世也会得到什么果“《佛说净意优婆塞所问经》里”对因果循环有较详细的著述,以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应“世有男子女人”心怀恶毒“持刀执杖”杀害生命“无悲悯心”不生惭愧,或教他人杀。同造恶业:下堕地狱。受地狱苦刑,亦寿命短促:或则生来多病无日无时能享安乐,得短寿之果,心无恶毒,不持刀杖。不杀生命:具悲悯心,有大惭愧,享天堂福,天堂报尽,亦享长寿,由不杀命之因,得长寿之果,时用杖木瓦石掷打生物,诸多疾病缠身。得多病之果。常起忿恨嗔怒之心,生诸过失,相貌丑陋,由忿怒憎恨之因,得丑陋之果,若见他人得到利益,或听到他人有称意之事。即利用自己的方便阻碍他人,凡所求望,皆不如意。得运程阻滞之果,而不供养。常起傲慢自高之心,待命终时。亦生来下贱,不受尊贵。由傲慢自高之因,得下贱之果,于他人所应尊重者,即起恭敬。所应供养者,即乐于供养。不起傲慢自高之心,亦受尊贵,由尊重恭敬他人之因。得受尊贵之果。不愿以金钱物质救济他人之穷困,亦不愿施赠医药给贫病之人,或常起贪心,受地狱苦。地狱报尽。我和我的易学界的专家朋友们经过几十年的研究,对先贤的命学理论推陈出新,发现了诸多命理法则,最为关键的当属命理守恒定理。我们首先对命理守恒定律做一下解释:所谓命理守恒定理,一生命个体,其物质(寿)、能量(禄)、信息(福)的总和是一个常数。物质是现代名词,在道家称作“能量在道家称作”信息在道家称作,在易家称作”物质、精、寿指生理因素、健康指数、长寿因子”能量、气、禄指运动因素、劳动能力、奉献指数、发财指数,信息、神、福指系统协调能力、应变指数、精神因素、道德品质、幸福指数“守恒理论在命运的不确定的因素之间”寻找一种统筹的东西。我们常常感叹人生总是不能全美。道理恐怕就在于此,大学士纪晓岚举例说。无锡邹小山先生夫人,与安州陈密山先生夫人,八字干支并同。小山先生官礼部侍郎,密山先生官贵州布政使。布政不及侍郎之尊,则侍郎不及布政之厚。互相补矣,二夫人并寿考,陈夫人早寡。然晚岁康强安乐,然晚岁丧明,家计亦薄,又相补矣。古人说,每有贫寒之命,生于富贵之家;其福不足以当之,则必夭。纪晓岚又例举了案例如下”余第六侄与奴子刘云鹏:生时只隔一墙“两窗相对,侄至十六岁而夭,岂非此命所赋之禄。侄生长富贵“消耗先尽,奴子生长贫贱,禄尚未尽耶。盈虚消息,俟知命者更详之,纪晓岚的记述。是罕见的命理案例,此二人的命运毫无相同之处;但是守衡的概念可以对他们的命运作出合理解释,同样一种禀赋,或者大致相当的福量”因为所处的家庭环境不同。从而命运的过程和状况也不同。吃亏是福,安贫乐道,破财免灾,贪财坏印,名利丧身”等诸多传统格言竟是命理守恒定理的表现,当今天下。物欲横流”腐败已成为国家和人民的死敌“腐败是一个国家内部最容易分裂和引发社会mgc的直接因素”它制造贫富差距——“人民群众对贪官刻骨仇恨”而我们命理学家在横眉冷对贪官的同时“还为贪官们必将面临的无穷灾难发出无限感慨”物质不灭、能量守恒、信息不灭三大科学定律岂对人类无效“命理守恒定律告诉我们”贪官污吏因为透支了他的禄命。有些贪官因东窗事发,这更是罪上加罪!1803房号的风水买房买在18楼好像很多人忌讳,不知1803到底有什么说法
《十八泥犁经》的十八层地狱,是以受罪时间的长短与罪刑等级轻重而排列。每一地狱比前一地狱,当中列出的十八层地狱均为梵文音译,光就居、居虚倅略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。【误区】:十八层地狱的“您说的有道理,问题最大祖坟,家庭房子。有些祖坟造成,有些房子造成。房子和祖坟不连接一起说法?
祖坟的风水也是相当影响后辈的发展的。房子的风水也是影响我们事业财运身体健康的主要原因。居住风水有哪些讲究?
风水学认为,都有阴阳五行的属性,人与自然、人与建筑的关系可通过阴阳五行来进行分析。楼层的阴阳五行是这样划分的:奇数的楼层属阳,偶数的楼层属阴。一楼和六楼属水,二楼和七楼属火,三楼和八楼属木,四楼和九楼属金,五楼和十楼属土。十楼以上依次类推。楼层的五行与屋主的五行相同或相生者为适合,相克为不适合。辰戌丑未年属土,寅卯年属木,申酉年属金,亥子年属水。也就是说生肖属龙、狗、牛、羊的人宜选择五、十楼(本命层)或二、七楼(贵人层)。生肖属虎、兔的人宜选择三、八楼(本命层)或一、六楼(贵人层)。生肖属蛇、马的人宜选择二、七楼(本命层)或三、八楼(贵人层)。生肖属猴、鸡的人宜选择四、九楼(本命层)或五、十楼(贵人层)。生肖属猪、鼠的人宜选择一、六楼(本命层)或四、九楼(贵人层)。属鼠的生肖吉利楼层因该是一、四、六、九、十一、十四楼,属牛的生肖吉利楼层因该是二、五、七、十、十二、十五楼,属兔的生肖吉利楼层应该是一、三、六、八、十一、十三楼,属蛇的生肖吉利楼层应该是二、三、七、八、十二、十三楼,属马的生肖吉利楼层应该是二、三、七、八、十二、十三楼,属羊的生肖吉利楼层应该是二、五、七、十、十二、十五楼,属猴的生肖吉利楼层应该是四、五、九、十、十四、十五楼,属鸡的生肖吉利楼层应该是四、五、九、十、十四、十五楼,不吉利楼层有一、二、六、七、十一、十二楼。属狗的生肖吉利楼层应该是二、五、七、十、十二、十五楼,属猪的生肖吉利楼层因该是一、四、六、九、十一、十四楼,不吉利楼层有三、五、八、十、十三、十五楼。属虎、属兔的财层是五楼、十楼。属马、属蛇的财层是四楼、九楼。属龙、属狗、属牛、属羊的财层是一楼、六楼。属猴、属鸡的财层是三楼、八楼。水正克火,所以属鼠、属猪的财层是二楼、七楼,在二、七的前面可以加上十位数。也就是说属鼠、属猪的人除了二楼、七楼为财层外,十二楼、十七楼、二十二楼、二十七楼亦是,其他生肖以此类推。此财层推算法为姜玖赤独家玄学术数新法。就是尽量别选十三、十八楼,因为十三在西方国家为不吉祥的数字。住宅风水之楼层选择一、楼层的风水作用大不大。住在恰好是属火的楼层里,必然是有损自己的运程及健康,轻则运程有阻,破财、官非,重则有祸、重病,就算是个有好运势的人住。都会将好运减半,行恶运的人住。恶运会更衰,有助运程畅顺,亦会将恶运减半,运程更加顺景,楼层的风水作用很大,二、楼层的五行之数是如何的。一层、六层属水:二层、七层属火。四层、九层属金。三、楼层数从哪里起算。但是往往容易混淆,有的大厦有地下几层,有的大厦没有13、14层?应该如何测算,切记任何大厦标注的是几层:的属相和命理情况来定。五、楼层的五行一定要与命理相吻合吗?当然最好是吻合,因为五行的每一元素都不是独立存在,这就是五行相生相克的道理,其相生的次序是:火生土、土生金、金生水水生木、木生火;相克的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。水命的人:最适宜住一楼或六楼,宜住低层,不宜住得太高,宜是低层式、黑色、浅蓝色的房屋。最适宜住七楼或二十七楼等,宜住高层,不宜住低层,宜是红色外墙,木命的人:最好是住三楼或八楼、三十八楼等,适宜住中、高层,因木是向上生长的。金命的人:最好是住四楼或九楼,不宜住得太低,住得太低会有被埋压。最好是住在五楼或十楼、十五楼等,适宜住在中层或高层,因土是城墙之大山土,会有稳重安的感觉。在选择楼层时应注意:楼层的五行,对居住人之命中五行,有相生和相助作用的为吉。有相克作用,如果楼层数五行生主命,吉论。作不吉论。而主命五行克层数五行,六、我住在了不好的楼层怎么办?尽管楼层的风水很重要,但是楼层的风水作用也不能绝对化。比如13层不好吗?可偏偏有人适合在13层居住或办公。
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