舟山春天里风水怎么样:关于风水到底该怎么理解呢？--学点风水

关于风水到底该怎么理解呢？既然看到了就随便聊两句。我们的世界如此运转，肯定有一个内在的力量推动。见过有些人上来就否定这点或者直接看不上这样的说法，那就不用讨论了。这股

关于风水到底该怎么理解呢？

既然看到了就随便聊两句。我们的世界如此运转，肯定有一个内在的力量推动。见过有些人上来就否定这点或者直接看不上这样的说法，那就不用讨论了。这股内在力量是运用于我们物质世界的万事万物的，大到宇宙星云，小到细菌尘埃，都是有某个力量才能存在发展。我们的祖先将这个力量称为“但你看字就知道不是一个意思”原意就是指的这种力量能量，只是后人为了方便理解才这么套用，说个简单的例子，你自己抬手抬腿没觉得特别费力气。其实是你本能地在使用这个，一旦人类沉睡昏迷等失去意识“别人搬动的时候可不会如你自己那么不费力”该多重就要花费多大力气，这个就是气的作用了，如果你理解了上面这一点，那么就应该认同有一个凌驾于我们肉体感知到的物质之上的能量体系，能量按照这个体系运动。就会在物质界形成对应的物质，古人称作。在天为气，包括建筑里的人”都是受这个体系或者叫做规律的约束。比如这片土地的能量运行结果是有利，那么你住在这里的人当然就会受到，只不过这个影响一开始是在能量层面，你感觉不到“需要到一定时候才会明显表现出来”就好比中医讲的上火湿气之类。

中医，功夫，风水真的就是忽悠人的吗？

单说风水风水是九成糟粕，形势派和理气派。风水的应用主要分为两类，纯粹主观臆想宇宙星辰和人命运之间的联系，古人对于星辰是没有客观认识的，也不知道星球具体是什么，理气派的风水就是结合天文学的观察，得到粗浅的关于太阳与星辰的运行规律，了解到天上的星星的是有一定规律的，于是结合上人的生命起伏和王朝的兴亡。提出了关于星辰运行活动和人类活动之间具有联系的假想，然后就全国存在的一些自然灾害说成是天罚，我感觉古代的理气派大师也是知道自己那套是唬人的，但是从客观上让朝廷救灾还是有利社稷的，复杂化的理气派的数学计算方法足以让外人深感牛X。而形势派确实是有一些道理的，古人对于空气、温度、人体、微生物等等方面都是模模糊糊的，但是通过对于环境的长期观察隐隐约约对于住宅环境的表现有着定性的认识，比如说潮湿的地方容易滋生细菌霉菌使食物以及生活用品腐败腐朽，把潮湿且空气不流通的地方叫做“把所有具有类似属性的事物定性化。所以就又有了相对的阴阳和对于事物属性的五行划分，宋蔡元定所写的《发微论》对于这种定性的分析做了详细的说明。因为古代对于定量分析很是无能为力（分析工具和手段的匮乏）。所以无法深刻认识本质，在具体实践中常常有所谬误，所以形势派多是越是经验丰富越是分析的准确，子女的住房放在东侧（mgc紫气东来），厢房白虎不抬头青龙高万丈（东厢房比西厢房高），住宅开门通风不能一箭穿心。必须有屏风、影壁（雕饰猛兽以镇妖邪）、明镜（以挡风邪）（扯淡），朝向和通风的形势派看法是比较有道理的。这种排布条件下使得光照最大化，而厨房最是容易滋生细菌，所以在光照强烈的西南侧防止，强烈的西晒可以有效的杀灭细菌，在风水中厨房是有水空间。这样的风水说法就成立了；同样自南向北的直接穿堂风会增加中堂生活的老年人的身体健康。在保证通风的同时减小风速是必然的选择，把带有大量水蒸气的强风说成是妖邪之气也是不无道理的，影壁上刻上阳刚的猛兽则是牵强附会，古人没有空调。没有除湿加湿器，为了创造一个干燥通风舒适的生活环境，用一套粗浅的假想将这些措施联系起来，这就是形势派风水，主要是为了给祖先的尸骸创造一个外在风景优美，内在不易腐败的环境，从某种程度上来说是孝道文化的体现。以及祖先崇拜背景下的物化表现，同时在以孝文化为核心的传统农业自然经济的条件下。重视孝道必然带来的是家族的凝聚力。