珠海风水大师黄:--学点风水

民间风水习俗小趣事，来看看吧，很有用！是中国人都知道，风水之术“在中国的古时候是最流行”因此在中国古时候的民间总是流传着一些大大小小的风水习俗故事，现在就跟着开运女神1908

民间风水习俗小趣事，来看看吧，很有用！

是中国人都知道，风水之术“在中国的古时候是最流行”因此在中国古时候的民间总是流传着一些大大小小的风水习俗故事，现在就跟着开运女神1908一起来看看，究竟有哪些风水习俗的小故事吧，一、本命年为什么要穿红的！古人认为？生肖守护神要去天庭参拜，对人的保护就会减弱，妖魔邪祟就会乘虚而入，而红色能够去灾辟邪。所以人们就会穿红衣服，系红腰带，后来被人们发扬光大。连内裤、袜子都要红色，《周易》里”子午卯酉？是地支中代表“此时求感情最好”因此人们把爱情称作，桃花运，三、十二生肖为什么没有猫“鼠骗猫。真正的原因是当时，中国无猫。猫不是中国原有的物种，是大约在汉朝才从西域传入中国的，12生肖就已经排完了，有了老虎这只大猫在，小猫就在家好好打老鼠好了。四、为什么要祭祀灶君，是中国传统文化民间祭灶、扫尘、吃灶糖的日子，民谣中“糖瓜粘，指的即是每年腊月二十三或二十四的祭灶神。灶君爷爷您上天，嘴里吃了糖饧板”玉皇面前免开言。回到咱家过大年“有米有面有衣穿，表现了对美好生活的追求与向往，五、为什么是上厕所、下厨房，中国古人很讲究，常以五行来安排事情”古代厕所的方位，也有规定在北面偏东的位置。而厨房要建造在南面偏东？去南方时，习惯说南下。去北方时，习惯说北上，当要去厕所时。要去院子的北面，所以说上厕所；当要去厨房时，要去院子的南面。六、百家姓前四位为何是，《百家姓》是宋朝初期，由一位吴越地区的儒家学者最先编辑的，是当朝皇帝的姓氏“是五代十国时期吴越国的国王姓氏？是宋朝皇族妻妾的姓。是后唐皇帝李后主的姓氏”当朝皇帝不能不尊；自己的皇帝也得记得“

风水的流派和分类

风水学首要有两大门户：局势派和理气度。一、局势派一提起局势派，人们就会想到以局势论吉凶的风水大师管铬和郭璞。局势派侧重地舆局势，首要是以龙、穴、砂、水、历来论古凶。局势派尽管分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是相相互关的，峦头表明自然界的山川局势，自然地舆的峦头包含龙、砂、山。龙是指远处扩展而来的山脉；是指穴场四周三百六十度规模之内的山丘；是指穴场外远处的山峰。形象实际上是风水中一门深邃的学识，由于它是把山的局势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的形状象一只狮子。如美人照镜、七星伴月等不乏其人。形法指的是在形象化派的基础上打开的峦头中的一些规律，首要是论说形象与穴场合作的规律。总归看形象的。也脱离不了形象和形法，在我国许多山势高崇的当地。许多风水师都重视山势形象与峦头，二、理气度（又称屋宅派或三元理气度）由于理气度将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六王等简直一切五术的理论观念都归入其立论原理。形成了十分复杂的风水学说，正由于理气度过于冗杂。学习风水学理气度的人要特别注意挑选，还可能做出凶祸的风水来，八宅派归纳起来只需两点。一是将坐山配游星论吉凶：所谓游星就是。伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸患、六煞四凶星：以此八星依据住所的八卦山崎岖位。别离将此游星配在先天八卦方位，分为东四宅与西四宅，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶，对他们的风水布局也是相同的，依照八宅派风水观念来论，八宅派的风水理论过于简略大略，特别是东西命配东四宅。西四命配西四宅的观念更是粗陋不胜，期望学习风水的读者千万不要照搬不误。但以游星论吉凶。在放门道或在室内布局与玄空飞星合作起来可有参考价值，以宅主命局中的五行喜忌合作廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局。对各类阳宅的室内装磺以及风水调整具有很大的指导作用，将廿四山与坐宅配山论生克联系，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克联系，配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的往来不断论吉凶。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳稠浊之象。运用起来往往会有误差，所以笔者提示学风水的易友。以十二长生论水的往来不断之吉凶，配尽阴尽阳仅善。