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- admin 发布于 2021-01-17 03:04:00
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知道为什么不少当官的都迷信风水么思想、精神世界充实的人一般不痴迷风水，内心空虚的人最迷信风水。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房
知道为什么不少当官的都迷信风水么
思想、精神世界充实的人一般不痴迷风水，内心空虚的人最迷信风水。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水”多从科学角度思考更有益？过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。决对是两种风水含义，科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段。过去由于建材的mgc，不适合建房，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因。仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水：政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，像蜘蛛网一样密布道路，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，完全克服了逐水草而居的事实，电、气的实现。克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实，第一是能供人类生存的条件？第二是更优良的人类生存条件。也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维。惠州嘉逸园风水如何：就是现代科技的看点：也就是现代科学技术的风水，没有钢筋、水泥：能造那么高的房屋吗？没有自来水？没有水？风水再好，能满足人的生存、生活条件是关健，有管道横穿自家院上方影响风水吗：有管道横穿自家宅院上方：如果处理不合理。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：可以净化空气，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？方便、舒适、卫生、安全就是好风水。过门砖断裂影响风水吗?引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，从风水的角度论，哪里存在更多贫穷和贫困。我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，风水如此，对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：在对称中求取平衡。一、是指这些结构和设置必须要，是不可缺少的结构和设置。实质意义不大；对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。床头不能靠窗，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱，卧室内放个浴桶风水有什么不好：物品能放在它应该放的地方：肯定最好，卧室内放个浴桶。肯定不是浴桶该放的地方，但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内，坐北向南的两进铺位：我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，我不在现场：不能肯定回答，只能原则回答，二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边，最后关于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和定义？为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心：为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为，退步台阶学“很多明显是主观失误造成的悲剧”很多明明是主观。如果再从主观上找原因”无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，无形的风水术语，定义中找到合理的解释“其实也就是诱导当事人找一找合理”排解当事人心头的痛伤”为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为。泼皮无奈术，如明明是贪污受贿而获罪“风水术可以定义为”明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用“它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力“而把责任向其它方向推卸”这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤，那位心爱的宝贝睁开泪眼，也答话了“边哭边说，快回家拿锄头来，一定要挖掉，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了”这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗，墓地西北十米远有井肯定风水有影响，原因是对于天子帝皇来说”天天处在高危、众矢之镝的位置。任何地方少有差错。都会万箭穿心。掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓“因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊”也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为，风水学称为《帝皇学》，要想真正懂得什么是。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，才能感触到什么叫风，人类和一切生物均无法生存“中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道？什么是生命成活的真正动力——那只有水？现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内。阐释而存在的……等等；如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。找原因和答案，不从主观内在伤痛的心上撒盐”视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，自然而然就是犯，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学，迷信的说法：为什么高官富商自己信风水，却告诉老百姓风水是迷信
从来没听高官富商们说过风水是迷信。为什么从国家级到县处级 这些官员都迷信拜鬼神
就会陷入迷信中。能不能升官?能不能发财?为什么当官的和有钱人都比较信风水
官员迷信事件屡见报端，从2003年湖南省政府副秘书长因高僧拨200万元专款为小庙修水泥大路事件，2004年湖南副厅级官员李会刚因“预言，拿149万元奔京城购买官位事件，再到2007年山西省粮食局局长高志信修建“据国家行政学院综合教研部研究员程萍博士在我国县处级公务员科学素养调查与分析研究中表明，有些相信”相面，这一比例高于普通老百姓（26.7% ）。这些县处级的公务员当中，回答相信“周公解梦”星座预测”在科技教育迅速发展的今天，人民文化素养得到巨大提升，但传统迷信并没有随着科技进步、教育普及而消失，在官员中弥漫。固然有中国几千年传统迷信的历史积淀，然而更深层次的应归根官员群体的信仰缺失。在我国社会变革的背景下，一部分官员自身文化修养不足，信仰失落，被权力、金钱所腐蚀，心中不再有对崇高理想的追求，也不能坚守道德信念，精神空虚，只能转向迷信风水现象寻求心灵的寄托。迷信风水又反过来导致官员价值取向畸变，一味追求官运亨通，笃信升官必须依靠莫须有的神秘力量，最终陷入“的循环怪圈。古人云“为政以德，居其所而众星拱之。要破解官员迷信怪圈”唯有源头上入手，进一步加强官员思想道德建设。官员迷信如何“破”
（人民网） 近十年来，官员迷信事件屡见报端，从2003年湖南省政府副秘书长因高僧拨200万元专款为小庙修水泥大路事件，2004年湖南副厅级官员李会刚因“大师”预言，拿149万元奔京城购买官位事件，再到2007年山西省粮食局局长高志信修建“粮神庙”事件，不胜枚举。 据国家行政学院综合教研部研究员程萍博士在我国县处级公务员科学素养调查与分析研究中表明，多达28.3% 的公务员称自己“很相信”或“有些相信”相面，这一比例高于普通老百姓（26.7% ）。这些县处级的公务员当中，回答相信“周公解梦”和“星座预测”的比例也分别达到了18.5% 和13.7%。 在科技教育迅速发展的今天，人民文化素养得到巨大提升，但传统迷信并没有随着科技进步、教育普及而消失，反而卷土重来，在官员中弥漫。 究其原因，固然有中国几千年传统迷信的历史积淀，然而更深层次的应归根官员群体的信仰缺失。在我国社会变革的背景下，一部分官员自身文化修养不足，信仰失落，被权力、金钱所腐蚀，心中不再有对崇高理想的追求，也不能坚守道德信念，精神空虚，只能转向迷信风水现象寻求心灵的寄托。同时，迷信风水又反过来导致官员价值取向畸变，一味追求官运亨通，笃信升官必须依靠莫须有的神秘力量，最终陷入“不问苍生问鬼神”的循环怪圈。 古人云“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”要破解官员迷信怪圈，唯有源头上入手，进一步加强官员思想道德建设，坚持讲学习、讲政治、讲正气，使官员确立高尚的价值观和人生观，确定共产主义理想，树立正确信仰，常怀为民之心，常谋为民之策，从而以“苍生”幸福替代迷信思想。同时，采取多种形式建立健全对官员迷信的管理制度，严肃查处利用封建迷信手段影响党政工作的官员，决不姑息和纵容。 （吴洋）许石林：官员为何信风水
唐朝李吉甫为相，当时的政事堂有一张床榻，放在一个显然的位置，在李吉甫之前的很多任宰相任上，没有人动它，李吉甫见了，说这个东西很久没有打扫过了吧？看上去很脏，下面积累了很多垃圾，怎么没有人管这事儿？叫负责内务的来回话！内务主管官员来了，看见李相爷不高兴，他却并不慌张，从容回话：回相爷，这个床榻不能动，这是历任宰相的忌讳。李吉甫更不高兴了，旁边有官员插话：此床榻的位置、朝向，丝毫不能动，关乎宰相的福祸。内务从来不敢动一丝一毫，甚至不敢打扫卫生，怕不小心有丝毫的移位，李吉甫哈哈大笑：什么于宰相不利！岂有一床而能制宰相祸福者“把这东西挪一挪”你看看下面都脏成什么样子了，官员们面面相觑，也不敢说不同意，李吉甫说，床榻都脏成这样，还不挪动打扫。才是风水不好哩，我是宰相，出了事儿与你们各位无关。内务部门很快就打扫了一下房子。将那个风水床榻搬了出去，重新收拾干净，而那个床榻曾经呆的地方，居然打扫出了几车垃圾，床榻下面都让垃圾塞实了，清理了那个风水床榻位，李吉甫一点事儿也没有。给天下的官员做了样子。那些迷信风水的官员都不敢明目张胆地讲究风水了，贪官最讲究风水了。他们以贪心非分而崇信佛道，实属大恶，其贪mgc无度，致死人命犹未知足，拔一毛利天下而不为，民间疾苦无动于衷，荒政渎职不惭于内，而对于放生、建庙、烧香、拜佛这种事，慷慨贡献不绝，这哪里是真的崇佛信道，宋朝的良相富弼退休后？在老家洛阳没事干。这个事儿被远在陕西蓝田的年轻书生吕大临知道了，吕大临给德高望重的富弼写了一封信。谴责老丞相，像您这样有德行的老干部：在任上为国辛劳，退休后就应该以圣贤的道义教化乡里，那些避世之士玩的东西，您搞这个不合适，富弼看了信，诚恳地接受了这个年轻的人批评。子不语怪力乱神，儒家言理不言数“古代读书人科举出身的官员”绝不可能将自己的办公室弄得像灵堂一样神神叨叨的，这儿放快转运石，填埋自然湖汊叠磊假山以为靠山，平地挖壑修桥耗费民财，这都是闻所未闻的事，所谓风水命数之说，无过道法自然，自然之理，简单说就是你活，即所谓有仁心仁政，自然符合风水命数，何谓仁心，钱穆先生有个比喻，好比果仁、花生仁等等。不能好处都让你一个人占尽了，不给别人留活路，南宋理学家陆象山有个记录，临安城的四圣观。满城官员纷纷前往祷祀：这儿的香火怎么这么热闹。为什么很多当官的和有钱人比较信风水
迷信来自不确定性，不会有迷信的可能。官场的前途和经商的前途一样无法预料，所以人很容易求助于神秘学。不确定性越大的职业，人越容易迷信，而想要消灭迷信，最可靠的出路就是消灭一切不确定的可能性，或者将一切不确定的可能性都包装成无法改变的天命或者神谕。完全没有迷信的环境只有两种可能：极权主义制度，或者一神教的神权国家。6月3日 官员迷信风水该不该问责
官员迷信风水该不该问责？新一期《人民论坛》报道说，公共建筑中越来越多地被融入了风水因素，尤其在政府建筑工程中，几乎决定了任何一个细节。绝大多数来自主政官员的“中国政法大学行政法学专家刘莘列举了一些官员迷信风水的典型案例。湖南副厅级官员李会刚：预言他至少能够官至副省级”于是他拿了149万元奔京城去购买官位，二、湖南省政府副秘书长的唐见奎；因南岳衡山一小庙和尚，了他升迁的几件事”从省财政拨出200万元专款，为那小庙修了条水泥大路，三、正厅级干部、原湖南省冶金集团总公司总经理邹恒春；最崇拜长沙开福寺的一个老尼姑，他在50岁之前会遭遇一次车祸”政治上也会有一劫，而是感叹自己命该如此，四、全国最年轻国税局局长。河北省国税局的前局长李真，曾因一名风水大师预测他，5年内成为封疆大吏“一高兴就给了这位风水大师8000元人民币”最后不但封疆大吏没有当成，五、沈阳市中级人民mgc的前院长贾永祥，在mgc新办公大楼即将落成时。通过mgc领导班子集体研究决定，花费了3万元从澳门请来风水先生，吉日选得倒是不错“可吉祥的殿堂并没有给这位迷信的院长带来吉祥”结果院长被关进了笼子受到了法律的严惩。六、山东省mgc市原书记胡建学，有副总理的命；竟然将建设中的国道干线改变原设计图纸”让国道的走向横穿一座水库，这样在水库之上就必须要修建一座大桥“具有讽刺意义的是”他的政治命运没有能够穿越这座大桥，大桥事件也就成了这位书记贪污腐败的历史见证，七、山西省粮食局局长高志信修建，已经成为当代官场的一个有趣的笑柄，不仅有这位局长大人的希冀能够“而且还有全国各省区的粮食厅局长们的题词题字，起码得有30多名厅局长被这位高局长拉下水“事件再一次为我们整个社会敲起了警钟”八、因决策建造外观状似，的豪华办公楼，原郑州市惠济区委书记冯留成因犯受贿罪、贪污罪、挪用公款罪数罪并罚！被南阳市中级人民mgc一审判处无期徒刑“迷信风水的官员往往屁股手脚也不干净”法制时报文峰，国家级贫困县河南桐柏县政府耗费巨资修建豪华，县政府请风水大师对办公楼进行风水设计：目的是提高政府形象、打通仕途，且其建筑用地并未获得审批。风水楼“非法占用耕地达450余亩”1.该风水建筑占有耕地450余亩。政府大楼是以。
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