- admin 发布于 2021-01-17 03:01:51
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清朝皇帝派风水师断状元家龙脉风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用
清朝皇帝派风水师断状元家龙脉
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。房屋的高层空气好，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用、功能为主。二者基础不同。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主。现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能，人为风水更优于自然风水。原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要，多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为。那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征：应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水：什么叫风水“多从科学角度思考更有益，过去很多地段无法建房”现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通。可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义。科学给人类带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，低洼、低矮的基本缺陷就是，昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。易病变，钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比如台形高台地段，过去由于建材的mgc。不适合建房，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征。克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。包括其它因素的人为实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。关于农村和城镇风水问题？科学更神奇。全世界人迹可及的地方，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。当你去到那些穷乡僻壤的地方，其实那里有许多遗址，由于自然条件的差距，那些人群已被自然彻底淘汰。实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，要适合人类生存和生活。那里为什么留下那么多人口，那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到繁衍扩涨。农村基本是小气候地形，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，没有地形的合理，所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，如农村的瘴气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。最简单的看法就是：上午九、十时后还不干露珠的地段。地温相对偏低，空气相对不流通，空气中的湿度，水蒸气扩散缓慢。就像大热天局部表面结水的自来水管；管内由于自来水循环的原因内部温度低，空气中的水蒸汽凝结于自来水管的表面。某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名。那些山头似乎就是你在干扰我，一定多鸡毛蒜皮的矛盾小事，且为鸡毛蒜皮的矛盾小事，相互计较，平时找不到闹矛盾的突破口，但只要地方办某件公益性的大事，成了矛盾的交点。在那样的地方很难办成一件公益事情。以不惜牺牲任何地方和他人利益为代价，只要个人利益得逞，不惜以地方和地方任何利益为代价。农村某些地段有塘局（一点小开阔地）无水口，谈话议论事情，一般都是家门口、邻里之间话题，说话很容易伤及塘局内第三方的利益。极易牵扯出塘局内第三方的要害私密事项，极容易显富摆阔，就会完全明白，什么是真风水，有利于人类生存的优越条件和空间：才是真正意义上的风水，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点，当从那几百处遗址中走出来后。那里会教会你什么是风水，方便、实用、安全、美观、舒服、卫生才是风水的硬道理：床位放错了，灶的方位不对，不方便、不实用、不安全、不舒服、不卫生：生活生存条件困难，是真实的坏风水，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的，但富含生活哲理，与城镇相比较。农村不同，1、农村地形相对城镇地形来说：农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形，2、农村只能正确利用地形。没有大规模改造的调节能力，城市风水。没有不好，城镇不同。城镇是大气候、大环境，是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华。1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势：能形成城镇的规模的地方。大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局，比较典型的是在中国西北沙漠。不能成为大小城镇的地方，现在就是历史传闻都没有，不适宜居住？自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭，2、现代化的城镇。改造力度的增强，扩展了城镇规模，没有现代化的改造力度。所有城镇只存在死角，城镇如果没有现代化的改造”人口承担能力最大可能是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。人类用生命的代价。已历无数次在反复选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，城市是人类用生命代价留下的瑰宝，不能居住人类的地方。人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住。也许依旧会重复往昔的故事，城镇形成的经历，首先是自然筛选。然后是政治、经济、人文的介入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因，人类的出现是亿万年前的事，人类的生生死死，用生命对整过地球进行了若干次风水选择，优良风水应有印像，不可能像某些神话传说那样，上天每年收回36处过去下降的风水宝地。又下降36处新的风水宝地，在山脚下租了个院子，发觉有山泉水从大门前流过。主人说院里多挖一米就有泉水，也就是说泉水是从房屋下穿过的，这对于风水有什么说法，是不是不聚财的意思。水“有水为活龙”中原低海拔地区的人群，产生高原反应，温度低，空气流动快；干冷，不适宜作物生长和人类生存，风水中的“应包含空气和温度两种含义。风水的概念也就是这样在历史演变中形成了“看来你所述的地下有水”地下有水，2、风水历来将水作财看，关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题”财结水聚，屋前有塘。有河流、水塘、水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方，这些地方相对视野要开阔，空气要流通。适应生产发展，具备相对富有的物质来源，适合人类生存生活，这是有利、有用、好处、优点的一面，有河流、水塘、水井，小孩必须第一要注意安全，房前屋后塘连塘。定死少年郎。这是有水地段不利的负面，这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实质性的实词“是直接要面对的问题，风水还把道路列入水、列入财的范畴”在风水的实际运用和操作中，道路和水、财的含义等同。现代化的道路，给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情。但在交通便利的情况下，交通事故也是常有发生、累见不鲜的事情，易经的分析是。利害必相存，易经要告诉人们的是，人类要学会全面分析问题。正确趋利避害是正大道理：所以你那里地下有水，地下有财，地上流水。地上有财：应是财源滚滚之地，中央景观楼王当中两套是不是对着中轴线。风水好吗，可以参考北京故宫建筑的整体构图，就能明白何为中轴对称线，看懂了古老的皇官建筑图。也就学会了中国古老风水知识的一半，否则风水知识没有入门？北京故宫的风水怎么样：究竟是好是坏，求研究过北京故宫地理风水的大师来替我解惑一下，皇家建筑，帝皇眼光。集全国智慧之大成？是当时建筑智慧的最高成就？不必疑猜！1、不要说帝皇：都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比，见诸于风水著作著述中的记述有。这一天据黄历、通书有大凶，测算人对答说，算定那一天有紫微星、文曲星经过到堂。上梁的当天果然朱元璋、刘伯温路过，见有人修建房屋上梁，后几十年中果然大吉大利：这是风水书而不是古小说书中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意思是各类风水择吉议事有争论，由皇帝钦点、钦定。意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道。如风水著作中流传最广，使用频率最高，最著名的大版本巨著，如《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。历史真相：清朝的灭亡是否与风水有一定关系
清朝灭亡了，从术的角度是气数以尽了，任何朝代都很着重风水的，后面的皇帝如果都和康熙一样精明，是否还有200年的江山，大宋王国如果没有匈奴的崛起。康熙预言过清朝灭亡是真的吗 揭秘清朝灭亡的风水传说
清朝是因为遭到了西方的冲击才导致灭亡的，而西方能在近代崛起靠的是科学。龙脉的传说
是对清代200多年间主持皇家建筑设计的雷姓世家的誉称”中国清代宫廷建筑匠师家族，雷金玉：样式雷。家族来自江西，是一个很古老的家族“他们家族在南京住着，后来三藩基本平定以后。这个家族就有人到北京，其中就包括雷发达和雷发宣，他们带着自己的子女，他们在南方的时候就用楠木盖楼、装修、做家具，来到北京后就通过自己的手艺干活儿，康熙二十二年。雷发达来到了北京，参加了清廷宫禁营建。于康熙三十二年去世，包括雷金玉、雷家玺、雷景修、雷廷昌等雷氏子孙继续着祖辈的事业，长期主管着样式房的工作。雷氏家族究竟是如何发迹的，民间还有个有趣的传说，说是康熙中叶时期。要重修太和殿？在工程基本接近竣工的时候，要举行一个上梁的活动，相当于现在的奠基礼、剪彩，康熙皇帝亲临太和殿。到了上梁的关键时刻“可能是上梁的官员木工技术不好”脊檩安装时榫卯总是合对不上，当时主持的工部官员都急坏了，可能就要有人被杀头，但是上去干这个活儿起码也要有七品官职，他一个小工匠就换上七品官的衣服。康熙看了之后，非常欣赏，当场就封七品官，当了样式房的掌案。历史学家为了考证这个故事，开始查找历史资料，据史记载。太和殿在清代康熙年间确曾经有过重修和重建，康熙八年太和殿重修，此时雷家尚未来北京。康熙三十四年太和殿重建，此时距雷发达去世已有两年。清朝风水的一些问题
“样式雷”，是对清代200多年间主持皇家建筑设计的雷姓世家的誉称。 中国清代宫廷建筑匠师家族：雷发达，雷金玉，雷家玺，雷家玮，雷家瑞，雷廷昌等。据了解，“样式雷”家族来自江西，是一个很古老的家族。明末清初mgc的时候，他们家族在南京住着，后来三藩基本平定以后，这个家族就有人到北京。其中就包括雷发达和雷发宣，他们带着自己的子女，就住在海淀。他们在南方的时候就用楠木盖楼、装修、做家具，来到北京后就通过自己的手艺干活儿。康熙二十二年，雷发达来到了北京，参加了清廷宫禁营建，于康熙三十二年去世。继他之后，包括雷金玉、雷家玺、雷景修、雷廷昌等雷氏子孙继续着祖辈的事业，长期主管着样式房的工作。 雷氏家族究竟是如何发迹的？民间还有个有趣的传说，说是康熙中叶时期，要重修太和殿，在工程基本接近竣工的时候，要举行一个上梁的活动，相当于现在的奠基礼、剪彩。“上梁”仪式那天，康熙皇帝亲临太和殿，到了上梁的关键时刻，可能是上梁的官员木工技术不好，脊檩安装时榫卯总是合对不上。当时主持的工部官员都急坏了，因为要是不成功，可能就要有人被杀头。最后，雷发达自告奋勇上去装梁，但是上去干这个活儿起码也要有七品官职，他一个小工匠就换上七品官的衣服，爬上去啪啪几斧头，很轻松就装上了。康熙看了之后，非常欣赏，当场就封七品官，当了样式房的掌案。 此后，历史学家为了考证这个故事，开始查找历史资料。据史记载，太和殿在清代康熙年间确曾经有过重修和重建，康熙八年太和殿重修，此时雷家尚未来北京；康熙三十四年太和殿重建，此时距雷发达去世已有两年。因此，专家认为，雷发达不可能参与太和殿的重建工作。事件的主角不是雷发达，应当是雷氏家族第二代雷金玉。当时在上梁的时候，康熙发现雷金玉很年轻，技艺也非凡，召见他谈话，谈话当中发现他才思敏捷，正好两个人年龄也相当，康熙非常欣赏他，马上封他为七品官，食七品俸，而且让他掌管皇家的建筑设计。至今，在雷金玉的碑文中还如实地记录着这个故事。袁世凯的风水传说是什么意思
袁世凯很迷信。传说故事如下：曾于新华门左侧修了一个厕所。当时的国会议员、国民党政府国史馆馆长刘成禺，曾写了《洪宪纪事诗本末》一书，书中记载了他亲眼所见、亲耳所闻的袁世凯称帝的丑闻丑事。请国学大师章太炎作序。章氏读完后，诗也写得不错，但尚缺袁氏于新华宫门建厕所一事，刘成禺对章氏提议甚为赞成。随即补咏一首”休言麟定说公孙，鲁语能污帝阙尊：蜡炬满前君莫笑，沛公入厕在鸿门。章太炎读后，抚掌大笑曰好诗。遂提笔为刘氏之书作序，袁世凯因何在新华宫门左侧修厕所呢，在北京城的中心？有一组金碧辉煌的古代建筑群。这就是有名的北京紫禁城，也就是中外驰名的故宫“其为世界上最优异、最辉煌、并最具有中国古典风格的东方格调的建筑物”也是世界上最大的皇宫，北京原为元之都城。明太祖洪武初年，欲于此建都。修撰鲍频力谏而止，乃改大兴府为北平府，立北平中书省，明成祖永乐元年正月，礼部尚书李至刚等上言，自昔帝王，平定天下：入承大统，而于肇迹之地，切见北平布政司实皇上承运兴化之地，宜遵太祖高皇帝中都之制。立为京都，并改北平府为顺天府，在明成祖朱棣称帝的三年内。先后五次从南京、浙江、山西等九省移民几十万到北京”朱棣派泰宁侯陈珪主持北京宫殿的修建，其规模设计是以南京宫殿为蓝本。沿用元大都大内的旧址建造的，只是由北向南推移了近400米。皇宫建在了北京古城南起永定门北至钟鼓楼长8公里的中轴线上，皇城的天坛建筑多采取圆形，而地坛的建筑多采取方形。其基本理念也来自于天圆地方，显然这种形制与古人的宇宙观有关，我国古人在观测天象时。把天空分为四大区域对星辰进行观测，其中把东方的星体想象为龙，西方想象为虎，南方想象为鸟。北方想象为龟蛇，明代北京宫城的北门称玄武门，玄武即龟蛇，其名即来自四象，古人还把星空分成三个大区，分称紫微垣、太微垣和天市垣。故宫之后以称紫禁城，即源自紫微垣一名，东华门、西华门、左掖门、右掖门以及端门。其名称起源也来自星象，《史记·天官书第五》在叙述太微垣时说。所以故宫外朝东为文华殿，西为武英殿：北京内城的南门，东为崇文、西为宣武；这些名称和位置与《史记》所说均相合，在二十八宿中。昴宿与毕宿间称为天街”所以明清时期，天安门前的街道也称为天街；关于风水一学，以前叫做‘堪舆’。堪舆两字，最早出现于淮南王刘安所写的《淮南子》一书，这并不是说风水开始于此时，这个时候他除了提到‘堪天道也。没再提出什么“接下来就是秦末汉初的黄石公传给了赤松子，黄石公是张良的老师。这位黄老先生传给赤松子的是《青囊经》，有说孔圣人的，有说周公的。还有说是黄帝的，黄石公的《青囊经》又是根据什么写的。没人知晓。不过其中的干支及八卦符号。可以追溯到伏羲氏？赤松子得了《青囊经》又传给了谁，辗转间到了晋朝，郭璞得到了此书，结果郭璞的一个学生把此书偷走了？还没读又被火烧了。后人只从《郭璞传》中得知有这部《青囊经》的书。至于内容是什么就不知道了？清朝的蒋大鸿不是补撰了《青囊经》吗，不止清朝，唐朝的杨筠松也写了《青囊奥语》。似乎杨筠松也看到过《青囊经》一书。这是风水学渊源的一笔烂账，堪舆学的著作如雪片般出现：从《青囊经》、《葬经》、《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》以及《天玉经》、《都天宝照经》等等充斥书坊的风水书“现代化的字眼，应该叫‘地球磁场与人类关系学’。中国古代的风水，从内容说，一部分是讲究峦头形势，另一部分是讲究方位理气。峦头形势怎么解释，通俗地讲，就是追究与人类发生关系的水土结构，例如山川的形势或者建筑的结构。追究何种结构适合人类居住，什么结构能对人类有精神物质的助益。而今的一些维新的知识分子，接受了一些西方教育，就完全否定了自己祖先的遗产，心浮气躁地指责斥风水为神鬼荒诞学说，有无神鬼尚待为研究的课题，而对含有磁场学说的风水，斥为荒诞更不应该。退一步说，古人若在毫无由来的条件下扯下了风水这么一个庞杂而深奥的大工程，是绝对不可能的事情，绝不能置于漫不经心的态度。见袁世凯眯着眼极认真地听着，更滔滔不绝地说下去，一些中国人接受了现代教育“就认为中国的文化成就除了历史上杰出的文人著作，各朝代所遗留下的古迹、古董以及伟大的儒家思想之外，至于对风水学的看法，就更不以为然了。认为黄石公的《青囊经》，不过是秦末汉初的著作。这些书的内容同外来文明，没有任何渊源关系，风水之学。既不始创于汉朝黄石公，都是这套学问的体系和理论的进一步完整，袁世凯打断贾兴连的话说，中国的历史太悠久了。有许多珍贵的文明遗产都不知来自何处”贾兴连说：中国人治学的最大缺点是秘而不宣“我跟一位李先生看风水。那位李先生有一把自制的探穴尺”这是我第一次看到前无古人的探穴尺：这尺子是金属打造的“我随他到一面山坡地。这地上面有好多坟墓，从坟的规模上，看出是大户人家的。会看风水的，都能从附近的山形水势知道此地是结穴之地，可真要点中正穴就不容易了，这些坟都是奔这穴而来的，李先生要我用他的探穴尺探真穴所在。在两个大坟和四周几个地方都屡试不爽，我走到五个小坟的矮墙，在矮墙上走了两步。把我手中的尺柄吸了过去，贾兴连见袁世凯睁大了眼睛，听得十分入神，遂又道，风水先生寻真穴是要花时间和精力的，登山涉水不说。而且需要真确的眼力和判断力”没想到这个探穴尺，竟如此之神，我问李先生探穴尺如何打造，可惜他秘而不宣：袁克定急问道“有甚可救办法吗，只要在新华宫左侧修建一个厕所，问题便可解决，在那里修厕所”实在不雅了：美雅之存在是表？若气不旺美雅又如何：贾兴连举了陕西骊山的例子，陕西骊山风景幽美，而这风景秀美之处却是一凶险之地”贾兴连见袁克定听得认真：唐朝安史之乱以前，玄宗李隆基在骊山建了行宫。经常带着杨玉环女士前往洗澡宴乐”而这杨玉环又与安禄山不清楚：故以后几朝皇帝和大臣都把骊山与安禄山反叛联系起来“唐朝第十六任皇帝李湛不信，要到骊山去洗温泉澡？众朝臣群起进谏”匍匐在朝堂上叩头说。为犬戎所杀“秦始皇葬骊山，玄宗宫骊山而禄山乱。’李湛不听：还是跑到骊山泡了一次温泉“他竟被宦官宰掉，死时年仅18岁，当时朝臣们都说张权舆的话应验啦，贾兴连说到此，稍停又道。骊山美而有秽气，新华宫也美而有秽气，在新华门修厕所收的就是秽气。袁克定听得连连点头。龙脉的传说是什么？
风水学把起伏的山脉称为龙脉，觅龙、察砂、观水、点穴、立向“土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气。龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家称之为龙脉。即是随山川行走的气脉，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话。那么中国至少就有24条龙脉，汤的龙脉在黄河流域，周朝的龙脉在岐山。秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；
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