- admin 发布于 2021-01-17 02:55:43
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怎样看坟墓风水宝地古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水
怎样看坟墓风水宝地
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，入土为安“是这一思想在丧葬上的反映”形象地说明了这一观念”死后入土，上面覆以植物：今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树。这一古老的传统习俗仍然延续，当代人越来越重视居住环境“购屋置地之前要选位置”那么应该为故去的人选择什么样的，居住环境，尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置“许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢”依山傍水的原则依山傍水？青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则？反映在风水学说里的就是，可以令后世人丁兴旺“择水”石为山之骨，水为山之血脉；仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言。有山无水休寻地，未看山时先看水，是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气。藏风次之。（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚：财富也就越厚“前朝后靠左右抱的原则，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山。中间是一个宽敞的盆地“风水所讲的，四面的山风水上叫做，这个地形在前面说到的，字上也有体现”就是葬字下面的，廾“意思是双手捧着。双手并在一起捧着“形成了一个中间凹陷的穴窝”古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观“屈曲蜿蜒的原则过去的四合院”寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮，它们的作用就是避免直通。阻挡正面冲撞而来的煞气，墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张，道路要屈曲，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果“而且还具有独特的艺术效果”如江南的园林建筑.明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财“人们往往会议论这个人祖坟的风水”风水认为明堂开阔有利于孕育人材，登山看水口，入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方：明堂开阔。墓地不宜设在窄小局限的山谷”回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远“为什么不离城市近一点呢”去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化，包裹在高楼大厦中间岂不更现代，阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一。天人合一，上风上水的原则墓地也讲究。上风上水，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区？西北是根据北京的中轴线确定的？这条中轴线北起鼓楼，中心点就是故宫，也称紫禁城。风水的意义在于帮助人们择吉避凶”这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的，至于风水是否会福荫子孙。则是仁者见仁，不过择一块吉壤福地，总不会错的，据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭。超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素，中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水。以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，山陵“十八座唐陵中。仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，南面为立“北面为朝，昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，与太白、终南诸峰遥相对峙，东西两侧。层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除了四周山峦的护卫之外。更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观，由昭陵主峰迤逦而南。有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩，李世民的玄宫居高临下。陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概，乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵。坐落在乾县西北的梁山上，高宗本纪》记载？李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中，梁山海拔1049米。山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，南面两峰较低。东西对峙而形体相仿，望之似乳头，奶头山“梁山东有豹谷”西有漠谷。整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体，乾陵因山为陵，以山为阙。气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分，内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门，陵园内有石刻群。除内城四门各有一对石狮。北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对，还有无字碑、述圣碑和六十一个；丝毫不减皇宫之气派”北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起。至哲宗赵煦的永泰陵止，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上，陵区以芝田镇为中心，形成一个相当大的陵区，北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县。远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险。头枕黄河，足蹬嵩岳“山高水来”宋代帝陵在地形选择上与别代迥异“历代帝陵或居高临下”或依山面河。而宋陵则相反。它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处，在宋代盛行与汉代图宅术有关的，五音姓利。该风水术把姓氏按五行分归五音“再按音选定吉利方位”宋代皇帝姓赵，利于壬丙方位“东南地穹，西北地垂，因此宋代各陵地形皆东南高而西北低“明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法”因而明清两代的帝陵风水格外讲究。皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准，明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡。十三陵的营造工程历经二百余年，燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京，皇后许氏死。朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。朱棣派出的人马足足跑了两年时间，最初选在口外的屠家营。但因皇帝姓朱，另一处选在昌平西南的羊山脚下“因后面有村叫”猪旁狼则更危险，也曾选过京西的，燕家台“燕家，晏驾。阔野，真是山川壮美，顺治帝前瞻后眺，左环右顾，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，于是群臣在扳指停落的地方打桩作记：当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝”即顺治皇帝的孝陵。孝陵背靠昌瑞山主峰。左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统，地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟。使雨水排泄通畅，陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下。再由两边水道顺势排泄出去，可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。古代的风水选址，除了生态、实利功能以外。改善墓地风水 要在坟墓上种什么树
正坟堆上不能种树。四围如果想种树，以长寿、长绿树为主。只要是长寿、长绿树，什么树都可以种植。自然生长的树木，不论什么树，长绿树和落叶树都可以，只要高大、粗壮、健实，这种自然生长的树比人工种植的树更好，风水效益更高。风水的核心思想是“种树什么方位最好”又不会妨碍冬日地面升温：在后院除了种高大榆树外，还可以种什么花草。除尖刺、有毒的植物外，其余只要适合生长的植物都是可以种植的植物?柠檬树属于风水树吗：什么树都可作为风景树。有禁忌的是有毒、有危险的植物（如？风景的另一说法也就是风水：种什么树种最好。高大落叶乔木和林荫四季长青小灌木配合间种最好。高大乔木？可降低地面署热，冬日地面能增温，林荫四季长青小灌木。四季长青可增强庭院活力，落叶树秋季落叶。不落的四季长青树四季落叶，以春季落叶为主。家门口一棵古樟树枯死了。想请教懂风水的人给予改善的办法。用一段红布将枯死的古樟树围一圈，暂不要砍伐枯死的古樟树？补种一、二棵生长极速的洋树（又名意大利梧桐）：替代已枯死的古樟树，另种几棵珍贵树种，如楠木、桂花树，房前屋后无意中死亡经久培育的植物（如古树），院子门朝西，桂花树种东边好还是西边好，即可以摭挡夏日的中午后的西方曝晒？又可以适合冬日地面增温：不至于冬天在庭院感到阴森寒冷，墙没倒塌”墙上长了一棵很茂盛树。从风水角度论，该处是风水旺盛的地方？从生命意义的角度论：大自然创造的生命力极为顽强坚定，有优良的人文启示和象征含义。物象类比的角度论，此处房屋主人气数兴旺长久。要好好保护这棵树，必是好风水，鬼见愁树种家院子里好吗，风水有说法吗，只要人见喜爱、不愁?就是好风水树种?门前种什么树风水最好：喜欢珍贵楠木好。喜欢速成大树？意大利梧桐好（有的地方称杨树）：对家里风水好吗，房上长树？那树已有上千年：房山墙上长树，如果能成大树。家中就是不出贵人：将来也是风景名胜地，院子外的杨树枝长进院子，树枝进户,大树底下好乘凉：借树乘凉，极为聪明的特征；房后有白蜡树风水讲好吗，——能产虫蜡的树种有多种，我所知的就有水蜡树。不知是那种白蜡树，无论那种白蜡树，风水有益无害，白蜡等同于黄金珍贵，无白蜡树如何结蜡，风水家里不知不觉长出一根藤草，昭示大自然生命力坚强不屈、生生不息，墙外的植物爬到院子里，枝条从墙外进到墙内？尤其是伸进窗口的枝条。决不可乱砍伐，三角露天天台应该种什么树改善风水，我们家八楼是个露天天台，因为我们的住宅是在转角半形所以天台面也是三角形跟蛋糕一样？种树可以美化环境。清淅空气，但也可能招来蚊子和虫子。树叶降落。也会使瓦屋背填塞，地面零乱积叶，清扫需费精力和时间，叶厚重富态，适宜种植的地方是好树种，5、最好是高大落叶乔木和林荫小乔木间种。即能保证冬暖夏凉，又能保证四季如春，落叶树秋季落叶，太阳直照院内，不落树。春季落叶，春季开新叶，落旧叶，所有叶要全面更新一次（其实不落叶树，四季落叶），关于植物生长问题。种树和种其它绿色植物：可以检验房屋住地风水优劣，长寿、常绿、珍稀树种是首选。龙气旺盛的地段。树木植物生气勃勃，枝繁叶茂（特别地段，有黄荆柴小灌木变为长寿大乔木），尤其是非人为存在、越砍越生的植物，植物的自然选择性极强，是不会乱生长的，高大长寿的植物就更不会乱生长，特别高大长寿植物。必要有特别生存旺气才能长存，死为阴，生总是阳气旺盛的表现。树大人成才，就不要去问树木的风水如何，也不要问生长何种植物、树种，更不要去问树木生长于何位置，生长旺盛的树木要认真保护，要严防伤害，本人几十年的调查、实地踏看和传闻收集。栽树容易，移、砍、死有难度，尤其是植物种群自然不明死亡。就要特别爱惜保护，自然生长的树木和特别植物种群，就更体现大自然的自然神验，更要认真爱惜保护，2、凡是地形地物不是很合风水要领的地段。能出有级别人物的地方，必有一棵或几棵粗壮高大、生长年限久远的大树或特别的植物种群，树根深远，这些高大树冠。绵延根系，能将地下、天空的生气向某一点，即根基部位集中，4、有树木、有植物的地方。感觉有生机，无树木、无植皮的地方感觉沉闷、死板。《慈喜光绪斗风水》，光绪亲生祖父坟墓前100米左右。需四五人才能抱住，此树不倒，光绪再也不可驾驭，亲自带人上山锯砍此树，刚到山上，光绪立即全身抽筋、颤抖战栗，筋骨剧烈疼痛难忍，从此光绪心恢意冷。风水墓地怎么找
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，入土为安“是这一思想在丧葬上的反映”形象地说明了这一观念”死后入土，上面覆以植物：今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树。这一古老的传统习俗仍然延续，当代人越来越重视居住环境“购屋置地之前要选位置”那么应该为故去的人选择什么样的，居住环境，尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置“许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢”依山傍水的原则依山傍水？青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则？反映在风水学说里的就是，可以令后世人丁兴旺“择水”石为山之骨，水为山之血脉；仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言。有山无水休寻地，未看山时先看水，是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气。藏风次之。（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚：财富也就越厚“前朝后靠左右抱的原则，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山。中间是一个宽敞的盆地“风水所讲的，就在这个盆地里，四面的山风水上叫做，这个地形在前面说到的，字上也有体现”就是葬字下面的，廾“意思是双手捧着。双手并在一起捧着“形成了一个中间凹陷的穴窝”古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观“屈曲蜿蜒的原则过去的四合院”寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮，它们的作用就是避免直通。阻挡正面冲撞而来的煞气，墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张，道路要屈曲，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果“而且还具有独特的艺术效果”如江南的园林建筑.明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财“人们往往会议论这个人祖坟的风水”风水认为明堂开阔有利于孕育人材，登山看水口，入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方：明堂开阔。墓地不宜设在窄小局限的山谷”回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远“为什么不离城市近一点呢”去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化，包裹在高楼大厦中间岂不更现代，阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一。天人合一，上风上水的原则墓地也讲究。上风上水，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区？西北是根据北京的中轴线确定的？这条中轴线北起鼓楼，中心点就是故宫，也称紫禁城。风水的意义在于帮助人们择吉避凶”这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的，至于风水是否会福荫子孙。则是仁者见仁，不过择一块吉壤福地，总不会错的，据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭。超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素，中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水。不能不来北京。以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，山陵“十八座唐陵中。仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，南面为立“北面为朝，昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，与太白、终南诸峰遥相对峙，东西两侧。层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除了四周山峦的护卫之外。更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，由昭陵主峰迤逦而南。有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩，李世民的玄宫居高临下。陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概，乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵。坐落在乾县西北的梁山上，高宗本纪》记载？李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中，梁山海拔1049米。山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，南面两峰较低。东西对峙而形体相仿，望之似乳头，奶头山“梁山东有豹谷”西有漠谷。整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体，乾陵因山为陵，以山为阙。气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分，内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门，陵园内有石刻群。除内城四门各有一对石狮。北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对，还有无字碑、述圣碑和六十一个；丝毫不减皇宫之气派”北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起。至哲宗赵煦的永泰陵止，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上，陵区以芝田镇为中心，形成一个相当大的陵区，北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县。远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险。头枕黄河，足蹬嵩岳“山高水来”宋代帝陵在地形选择上与别代迥异“历代帝陵或居高临下”或依山面河。而宋陵则相反。它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处，在宋代盛行与汉代图宅术有关的，五音姓利。该风水术把姓氏按五行分归五音“再按音选定吉利方位”宋代皇帝姓赵，东南地穹，西北地垂，因此宋代各陵地形皆东南高而西北低“明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法”因而明清两代的帝陵风水格外讲究。皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准，明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡。十三陵的营造工程历经二百余年，燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京，皇后许氏死。朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。朱棣派出的人马足足跑了两年时间，最初选在口外的屠家营。但因皇帝姓朱，另一处选在昌平西南的羊山脚下“因后面有村叫”猪旁狼则更危险，也曾选过京西的，燕家台“燕家，晏驾。阔野，真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，可为朕寿宫，将手上佩带的白玉扳指取下”落地之处定为穴，于是群臣在扳指停落的地方打桩作记：当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝”即顺治皇帝的孝陵。孝陵背靠昌瑞山主峰。左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，气势雄伟，为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统，地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟。使雨水排泄通畅，陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下。再由两边水道顺势排泄出去，可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，其对环境景观的组织是十分重视的。坟墓风水知识500问
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？依山傍水的原则依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。前朝后靠左右抱的原则“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。屈曲蜿蜒的原则过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑.明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。上风上水的原则墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵.概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书？高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙，望之似乳头，俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟，规模宏大，陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对；石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派。北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选。到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺，向南望，平川似毯，尽收眼底。朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫。”说着，将手上佩带的白玉扳指取下，扬下山坡，道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。阴宅风水学：墓地种树有什么讲究
种树什么方位最好？又不会妨碍冬日地面升温。树木于风水的实质就是空气过滤和空气净化，用现代科学的说法更合理。在后院除了种高大榆树外，还可以种什么花草?除尖刺、有毒的植物外，其余只要适合生长的植物都是可以种植的植物。柠檬树属于风水树吗？什么树都可作为风景树，有禁忌的是有毒、有危险的植物（如：风景的另一说法也就是风水。院子里种枣树风水好吗？——枣树有刺，庭院内栽种不是首选。种什么树种最好？高大落叶乔木和林荫四季长青小灌木配合间种最好。高大乔木，冬日地面能增温。林荫四季长青小灌木，四季长青可增强庭院活力。落叶树秋季落叶，不落的四季长青树四季落叶，以春季落叶为主。家门口一棵古樟树枯死了，想请教懂风水的人给予改善的办法？用一段红布将枯死的古樟树围一圈，暂不要砍伐枯死的古樟树，补种一、二棵生长极速的洋树（又名意大利梧桐），替代已枯死的古樟树，另种几棵珍贵树种，如楠木、桂花树，房前屋后无意中死亡经久培育的植物（如古树），院子门朝西，桂花树种东边好还是西边好？即可以摭挡夏日的中午后的西方曝晒，又可以适合冬日地面增温，不至于冬天在庭院感到阴森寒冷。墙没倒塌，墙上长了一棵很茂盛树，从风水角度论，该处是风水旺盛的地方。从生命意义的角度论，大自然创造的生命力极为顽强坚定，有优良的人文启示和象征含义。物象类比的角度论，此处房屋主人气数兴旺长久。要好好保护这棵树，必是好风水，鬼见愁树种家院子里好吗?风水有说法吗?只要人见喜爱、不愁，就是好风水树种。门前种什么树风水最好？喜欢珍贵楠木好。喜欢速成大树，意大利梧桐好（有的地方称杨树）。对家里风水好吗？房上长树，那树已有上千年，房山墙上长树，如果能成大树，家中就是不出贵人，将来也是风景名胜地。院子外的杨树枝长进院子,树枝进户，大树底下好乘凉；借树乘凉，极为聪明的特征。房后有白蜡树风水讲好吗？——能产虫蜡的树种有多种，我所知的就有水蜡树，不知是那种白蜡树。无论那种白蜡树，风水有益无害。黄金、白蜡、母水牛，中国人历史以来就是这样认为的。白蜡等同于黄金珍贵，无白蜡树如何结蜡，风水家里不知不觉长出一根藤草,不晓得好不好?昭示大自然生命力坚强不屈、生生不息，墙外的植物爬到院子里，枝条从墙外进到墙内，尤其是伸进窗口的枝条，决不可乱砍伐。三角露天天台应该种什么树改善风水？我们家八楼是个露天天台，因为我们的住宅是在转角半形所以天台面也是三角形跟蛋糕一样，应该种什么树能有效的改善风水？名字带三水，高空坠物的安全问题首先要考虑，种植高大植物肯定有安全隐患。适宜种植的地方是好树种。5、最好是高大落叶乔木和林荫小乔木间种，即能保证冬暖夏凉，又能保证四季如春，落叶树秋季落叶，落叶后，太阳直照院内，不落树，春季落叶，春季开新叶，落旧叶，所有叶要全面更新一次（其实不落叶树，四季落叶）。6、红梅种围墙内大门边有空地，适合栽种植物，关于植物生长问题：种树和种其它绿色植物，可以检验房屋住地风水优劣。长寿、常绿、珍稀树种是首选。龙气旺盛的地段，树木植物生气勃勃，枝繁叶茂（特别地段，有黄荆柴小灌木变为长寿大乔木）。房前屋后，尤其是非人为存在、越砍越生的植物，植物的自然选择性极强，是不会乱生长的，高大长寿的植物就更不会乱生长。特别高大长寿植物，必要有特别生存旺气才能长存。死为阴。生总是阳气旺盛的表现。树大人成才。办公场所舒心，就不要去问树木的风水如何，也不要问生长何种植物、树种，更不要去问树木生长于何位置，生长旺盛的树木要认真保护，要严防伤害。本人几十年的调查、实地踏看和传闻收集，1、屋前屋后，栽树容易，移、砍、死有难度。尤其是植物种群自然不明死亡，就要特别爱惜保护。自然生长的树木和特别植物种群，就更体现大自然的自然神验，更要认真爱惜保护。2、凡是地形地物不是很合风水要领的地段，能出有级别人物的地方，必有一棵或几棵粗壮高大、生长年限久远的大树或特别的植物种群。必出贵人，树根深远，这些高大树冠，绵延根系，能将地下、天空的生气向某一点，即根基部位集中，也就是所谓的风水龙气向某一位置吸集、集中、靠拢，4、有树木、有植物的地方，感觉有生机，无树木、无植皮的地方感觉沉闷、死板。《慈喜光绪斗风水》。光绪亲生祖父坟墓前100米左右，有大白果树一棵，需四五人才能抱住。此树不倒，光绪再也不可驾驭。慈禧听后，亲自带人上山锯砍此树，光绪晚去了一个时辰，刚到山上，光绪立即全身抽筋、颤抖战栗，筋骨剧烈疼痛难忍，从此光绪心恢意冷，1960年彭德怀元帅家乡村院前的一棵大樟树从此不发叶，1980年此樟树又重新枝繁叶茂，对这一奇特自然现象，中国林业报当年的回答是：原因可能是地下水的变化。某地有人在南京为官（中下层小官），脚背上长疮，疼痛难忍。一老和尚指点：老家家中屋前有一野生大葡萄藤，有两个碗口粗，葡萄藤常被过往行人击打，有一道大伤口，脚痛不会愈合。因疼痛无法，只得派人回家查看，果如老和尚所言。将葡萄藤围起来，其人脚背长的疮不治自愈。本人在实际社会活动中积累的人与植物直接联系的应证事例有上百例，此处书写的三例是流传有序、有文字传世的三例，我家是农村房子大门前面有山有水,水是种水稻的，我家是楼房，求风水大师量解一下？田园风景，传统民居建筑风格。注意周围空地多种植、培护高大树木，定然好风水。农村家里橘子树种在哪里好，橘子树喜阳光充配、聚肥、聚水、透气的土壤，这种土地生长出来的橘子果实香甜、清脆。阴湿地方橘子树容易枯死，培育出来的橘子树结出的橘子果实酸，酸橘子味“风水就大打折扣”风水再好，大门两侧种芍药好吗，想在大门两侧栽两棵芍药。问风水好吗?作为观赏的花名。另外芍药花、生地茶可以养阴清热。二、药用价值芍药的根鲜脆多汁。芍药根含有芍药甙和安息香酸，用途因种而异，中药里的白芍主要是指芍药的根：对妇女的腹痛、胃痉挛、眩晕、痛风、利尿等病症有效。三、观赏价值芍药可做专类园、切花、花坛用花等。和牡丹搭配可在视觉效果上延长花期，因此常和牡丹搭配种植，芍药属于十大名花之一。也可做切花，四、其他用途芍药的种子可榨油供制肥皂和掺合油漆作涂料用。根和叶富有鞣质。也可用作土农药，可以杀大豆蚜虫和防治小麦秆锈病等，种什么树和花好。绿叶、红花、黄果、虬径。黄代表金碧富足，多肉植物不适合养在家里吗。有人说多肉带刺植物？养家里对风水不好，中药是象征学：一般认为多肉子叶肥厚植物都具有消炎、抗炎症的作用，能消炎、抗炎征的植物。其生长过程中散发的气味和物质对人体提高抵抗力和免疫力决对有益，多肉植物子叶肥厚。给人一种富态、结实、厚重、健美的感觉，使欣赏、喜爱的人精神倍增，病殃殃、弱不经风又能体现出何种精神，带刺植物不能养在家中是出于安全考虑？有毒植物同样也不宜养家中。窗户外有棵大树，房屋不宜作结构性变动，一变动就会减少有效实用面积，只能依设计图纸顺其自然装修，2、关于窗外有树。就是树枝也不要有大动作的砍动，可适当修剪，过去风水术虽然解释不清树枝向房屋内延伸枝条的真实原因”但已由事实总结出实用经验。树枝进屋。子孙有没有福不一定，但身体相对健康是可以肯定的。趋光性是植物生长的普遍规律，野外树木，向阳面明显枝条伸展要旺盛。严重背荫面的枝条不但不舒展，靠近房屋生长的树木，靠近房屋面明显背荫、阳光照射差，但为什么靠近房屋面生长的树木背阴面枝条反而生长更旺盛。其原因就是主人家阳气足，树木因人旺而旺，树木生长的三要素，阳光、水、二氧化碳。树木靠窗台：吸收的二氧化碳明显多，所以靠近窗台面的树木生长旺盛也是主要原因之一。树木是最好的空气清道夫，森林、树木植物多的地段，明显含氧气量高。植物、树木是人类最好的供氧机，阳台种罗汉松风水好吗。自然、真实、长久是正理。阳台上种罗汉松不是种罗汉松的地方？不能体现罗汉松自然、真实、长久的一面：性质的植物。在阳台种植“无非是追求所谓的造型艺术效果”罗汉松必竟是罗汉松，苦心在阳台种植，最终阳台难以容纳，一段时间后只能是放弃不要“2、阳台种罗汉松，肯定违背人类的休闲活动原来的意愿“野外生长更健美。阳光、雨水、自然元素都受mgc，室内、阳台种树、造山、设池都有，屋顶上长了两棵桑树。风水上好不好，——关健是要看屋顶楼面原来技术处理是否到位，是否具有供栽种树木的技术性能”否则楼面有的地方种树。有的地方不种树！楼面热胀冷缩性能不平衡？容易加剧楼面破损！四围如果想种树，以长寿、长绿树为主。只要是长寿、长绿树，什么树都可以种植。自然生长的树木，不论什么树，包括长绿树和落叶树都可以，这种自然生长的树比人工种植的树更好，风水效益更高。棕树在院子里风水上有那些坏处，——棕树不是有毒、有刺植物，在庭院中栽培有益无害。只有有毒、有刺植物？才会坏风水，棕树是林荫常绿植物。一年四季长绿，没有特别的花。没有特别的香，本人常年在一些人烟稀少的地方行走：尤其是大雾弥漫的天气。心情格外压抑和忧闷，偶然能看到一处有棕树，顿觉心情突然轻松、舒畅，对棕树的亲热感不知有多深，原因是棕树一定会生长于经人类培育锄松的熟化土壤，荒凉的山野很难有健壮成长棕树。由于棕树的这一特征？棕树是区分有人家和荒郊野外的重要标志，在古代社会生产力水平不高状态下，棕树曾经是帮助人类致富的好树种，这是古人训戒自己、教育子女后代的；意思是单株棕树虽然收入不高，但一遍棕树”每棵每月长一片棕丝片。风水学上如何决定买房
1、风大不宜最理想的居住环境，2、阳光充足阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋居住，若是阳光不足的房屋，会导致家宅不宁，2、 哪些房子不能买一、高房价时期的高层塔楼早期的商品房现在看来都是精品，因为他们在密度、高度、覆盖率与绿地率方面与现如今的高档商品房指标类似甚至超过。产生于高房价时期的塔楼则类似建筑垃圾，完全是为了稀释楼面成本与提高利润所为，并不是开发商基于用地效率以及提高集约程度所做出的。而在房价剧涨时期，房子的投资功能被无限夸大而其品质内涵与其他与升值相关的因素没有被投资者所考虑或考虑不全，由此决定在房价普跌时期这些房子面临出手难而宜居性差，出手完全受制于价格因素等不利方面，从而导致这类房子易出现贬值或相对性贬值。二、地王身边的成品房原因之一，地王出现让存量地存量房重新评估，以新房换价来获得更高的售价;地王旁边的房子会因为地王的出现，带动豪宅类似的档次提升，地王出现后区域品质档次提升后，成品房装修标准水涨船高，其中装修成本部分最易贬值;地王的出现与城市未来规划发展有关联，开发商出手重的区域都是城市的中心或交通要地，前景与钱景相互作用后才产生必欲得之而后快的地王，而毗邻楼盘会将该地王产生的诸多背景转化为涨价基因，从而将未来透支到房价中;地王往往与规模与配套挂钩，周边楼盘极可能将该地王可能的配套纳入考虑范围而计价。三、轨道旁边的公寓房与地王身边的原因之四有关，轨道交通是城市化过程中带动房价上涨的主要诱因但不是主因，是开发商将未来进行透支并转嫁于消费者身上的结果。为什么轨道旁边的公寓房容易受损而其他象高档商品房与中低密度的住区不易贬值呢?主要是因为轨道因素带动房价上涨没有地王的影响那么大而明显，轨道旁边的公寓房往往带有一定的前瞻性开发，而公寓形式集中为一些有实力的大开发商所为，建筑细部与产品品质的提升带来出售价提高，实际这些提升房价的因素在房价普跌环境下，品质与细部差异被剥离，剩余的就是地段价值，而轨道交通能否提升地段价值还依赖于未来一段时期的发展以及旗舰商业是否引进，四、投资性公寓这是指违规销售的一类产权式物业，基于高房价，开发商对这类产品均开出了较丰厚的回报，用以带动房子销售。开发商是赚了，就是房价会随着地价上涨或地段而升值，商业入驻者可以放弃装修与前期形象费用选择退出，但承诺与投资人的现实回报的基本信托却成了空中楼阁，五、涨幅太离谱价格哄抬近年来，认为升值潜力大。周边房价涨幅离谱，其实都是哄抬出来的。六、开发商打一炮走人买房无保证近来就听别人说起，有城市某些开发商想打包项目整体转让，市场一片大好的情况下，一些开发商想接手过来，但是资金没那么雄厚，便用几乎是借mgc的方式筹钱。少跟风水扯上关系了，关键还是看你的心态。十、治安不好需要提防有人说：治安问题是首位，影响楼盘当前价值以及升值潜力的诸多因素中。治安毋庸置疑是最基本也是最重要的”某楼盘在一处很偏僻的角落。东面和南面是一排破破烂烂的民房，整栋楼只有一条出路——一条南北的小路，通行非常拥挤，治安情况很不乐观，大家买房都是想要拥有一个安稳的住所，此类楼盘连最基本的安全问题都得不到保障。十一、臭名昭著的楼盘需要关注臭盘也是购房者不能忽视的，在炒作的效果和盲目的轻信中说不定一不留神就买了个臭名昭著的，到时纠纷烦人不说，合同欺诈、手续不全、强行交房、无视业主权益，的横幅直接在现场摊开“纠纷问题不断”想不臭都难，这些不仅让在售楼盘受影响，以后想转手都难。十二、变电站或高压电塔辐射有害健康据了解，变电站或高压电塔的强辐射会引发心脏并心血管等疾病。在此环境中工作、学习、生活的人，容易失眠多梦、记忆力减退、体虚乏力、免疫力低下等，其癌细胞的生长速度也比正常人快二十四倍，确定如果居所接近高压建筑物的儿童。患白病的机会比正常儿童高出一倍，这个问题值得各位家长注意，十三、厂房附近污染严重深圳水治理的重大项目。但这些年的投入却没有使得珠江水变得清澈许多。原因在于还有很多小工厂直接排放未经处理的污水到珠江或周边的河涌，十四、高架桥旁噪音难耐，深圳的城市交通建设也日新月异。最典型的现象就是纵横交错的高架增多了，这些高架在给城市带来交通便利的同时，也带来了诸如噪音、灰尘、尾气污染等一系列问题，尘土飞扬、喧嚣不断，高架周围的环境也会对建筑物的风水财气产生极大的冲断作用，对拽身心健康及财运官运都不利，3 购买房屋的风水宜忌买一个适合自己的房子，看上去好像好复杂，但是坐下来却永远只要考虑这些因素?到底是什么与因素呢，1、五行与房子相互配合?要买风水房。第一个要考虑的问题就是一家人的五行。是否适合住在这个房子，尤其是房主的五行显得尤为重要，2、官府和庙宇的后面不宜居住，最好选择没有煞气的居民区。也就是现在的官署、军营、监狱等场所的附近不宜作民居。3、大门不适宜对着马路，对着有水的地方比较好。就象人要用嘴吃东西”何鸿燊妹妹何婉琪病逝是真的吗？
据香港媒体报道，赌王何鸿燊胞妹“何婉琪早前病逝，由于消息一直被封锁，她于6月5日养和医院病逝，至近日才为人知晓。何婉琪生前一直住在养和养病，而她死后安葬在摩星岭的昭远坟场。何东舜铭秘书也证实该消息。而何婉琪的大女儿麦慧贞也证实了母亲的死讯。由于何婉琪拥有澳娱价值约五十亿股份的满威利基金会，由于十姑娘拥有澳娱价值约五十亿股份的满威利基金会。
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