请教下 什么是三元风水局？ 断掌和风水又有什么联系呢？断掌的人怎么样？天津弘易堂 赵燕传统的风水也叫“属于中国传统文化的范畴，广义上的风水是指人类通过对自己的居住环境和死
请教下 什么是三元风水局？ 断掌和风水又有什么联系呢？断掌的人怎么样？
天津弘易堂 赵燕传统的风水也叫“属于中国传统文化的范畴，广义上的风水是指人类通过对自己的居住环境和死人葬地的选择。从峦头形式与方位理气两方面结合，以求使地球磁场与人类关系和谐统一、天人合一、趋吉避凶的学问和技术，风水发展到今天的时代。其含义已经和正在发生深刻的变化，现代风水学实质上是把地理环境、气候特征等自然条件与人文景观综合起来考虑的一门严谨的建筑学问。是工程建筑学的重要组成部分，传统的风水有其科学的内涵。我们所学习的三元玄空学，正是采取了扬弃结合的态度，将传统的风水学的合理内核与现代住宅，特别是现代城市住宅相结合，提出了比较系统的选址、布局、设计、建造、装修等可操作性的理念和方法，风水是时间和空间配合的学问。是传承最隐秘、断验最准确的一门学问，其在一定的时间和空间里发生生克制化的关系，就是风水运用的法则，一、三元玄空风水的由来玄空飞星风水学其源流已经很久远。是目前风水学的一个重要学科，但是和其他风水学一样，其创始及传承并没有清晰的文字记载，其中最重要的是由于历史上获得各门术数真谛的学者，均以秘传的方式传承，玄空风水学的每一代能够获得真传的人寥寥可数，致使玄空风水的传承有诸多神秘的传说，我们透过现时可考的玄空飞星风水学的古籍，仍能寻觅到其传承和发展的过程，玄空飞星风水学起源于晋朝。是玄空学的经典著作，但是其内容深奥难懂，没有精于此道的老师指导是难以把握其中含义的，玄空学已发展到多达一百二十家支派，唐朝是我国经济社会迅速发展的重要时期。也是文化事业繁荣发达的重要时期，著名的风水大师杨均松就是在这个时代脱颖而出，这两部古籍是当今深造玄空风水者的必读之作，还有一本玄空飞星学的重要著作《青囊序》，还有一部《都天宝照经》也是玄空风水的重要著作，其作者也无可靠的史料记载，至明朝又有一部名《玄空秘旨》的重要著作面世。明清期间是玄空飞星风水学发展的重要的历史时期。这个时期的玄空风水的重要人物蒋大鸿，他把以往的玄空典籍进行了整理、研究、注译，著述了《地理辨证》一书，前述诸书皆收录在《地理辨证》之内，成为玄空学经典集大成者，由于蒋氏《地理辨证》文中的注释常有含混不清的地方，以至后来的学者以各种假定试图解释该书的注释，致使玄空飞星风水在理论和内容上十分混乱，蒋大鸿的真传弟子姜尧和章仲山二人便合作撰写了一部《地理辨证直解》，试图澄清蒋氏的学说，对于现代风水学影响最大的一部书是《沈氏玄空学》。出现了一位无师自通的玄空学专家沈竹祁，他是在深入研习《地理辨证》的基础上通过集其精华、改造制作而写成。此书一度为玄空风水界权威性著作。蒋大鸿把三元玄空学用于实践的结果如何？中得到一点资料，孝子扶棺大哭，其状甚惨，知其孝行，为之立乾巽向（旺山旺向），孝子起家，积资十余万，生子数人，皆容貌魁伟，葬时为上元甲午春（注：二、乙酉（二运）春，先生为商姓葬一地，余等私议，且犯反伏吟，师微笑，但言日后君辈看其如何也，又为王姓扦一地，而王姓家道亦日见兴盛，余再三问之师，未知其何术也（注：全局合成三般卦故吉）。三、姻戚某氏，其家广延地师，康熙二十三年（一六八四年）甲子时，全家患疫死，子姓争产，讼事未息，惜犯反吟伏吟，葬之祸至无日矣！以上几例看得出蒋大鸿的风水之术出神入化，难怪当时的堪舆界争相效法。他打着天机不可泄露的幌子，他最宝贵的十三个挨星诀，就连他的好学生姜如皋也没有通通快快地得到。直到他需要两千两银子到浙江去买一块地时，写了二十八个字的秘诀，差人送给他有钱的学生，蒋大鸿之学不仅自己不泄露一字，而且严禁他的学生也要绝对保密，致使三元学说弄得伪法百出，竟分了六大宗派：即泸州派、无常派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派，而蒋大鸿的学说竟没有真正的传承下来。对于当代影响最大的莫过于《沈氏玄空学》，其作者沈竹祁（一八四九一九O六年）出生于清朝未年，是浙江省钱塘人士。他十六岁就读地理方面的书籍，二十二岁时为其父相得一块风水墓地，于是网罗了八十多名地师相地，都说是风水宝地。可是一位富翁也听到此地吉祥的信息，于是便捷足先登，使沈氏错过了购买的机会。所掘出的泥块呈太极图案，便认为是大吉之象。但是富翁去世并下葬后不到一年，该家宅彻底破败，令沈氏百思不得其解，于是他又召集了三十多名地师讨教，大家都说不出原由来。后来他看了蒋大鸿的学生的“才知道一运中的壬山丙向犯了反吟伏吟，葬之祸必立至，作贼充军上法场，他开始阅读蒋氏之书，特别是他有幸获得了蒋大鸿真传弟子章仲山的秘抄，后来又买了一千七百多种易理方面的书籍研读，把玄空飞星学的精华编写出著名的《沈氏玄空学》公布于世，沈氏之后沈祖孙也深通三元玄空之学。是祖孙的前辈，他在四十年间曾为人做了四十多座墓地，自悟玄空入门之后，就终日跋山涉水，用玄空法去检验这四十多处墓地，结果合元运者四处，合城门诀者四处，这八户人家的家业都还很兴盛，不是零正失宜，或出卦、或犯反吟伏吟，这些人家不是家业凋零，就是子孙残疾，昔日总以为是龙真穴地。现在竟沦落到这种地步，令他后悔不已，他到家家户户的坟上改正山向，实在无法补救的就自己拿钱，帮助主家迁葬，上述资料非常宝贵。甚至三四十年后才能检验出它的真理性，也充分证明了三元理气法的真实价值，社会发展到今天的时代，经济社会迅速发展，人民生活不断提高。中国历史上的风水大师有哪些
隋东阳人。尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。各抒己见，所选地点多个，不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗，将其所在方位和地理形势“悉书于历”密封起来，然后将样土示众，几位阴阳名家说后。只有舒绰所言丝毫不差，舒绰还说，此土五尺外有五谷：得其即是福地，世为公侯，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘，等掘到七尺。便发现一穴，如五瓷大，原来此地过去曾为稻田。因蚂蚁捞窝，故土里含米，僧一行。俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文，山河两界说“对后世堪舆家们的”曾学习堪舆之术，历览洪都(南昌)诸山。钦定佳穴 170 余处，多有所验，一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说，我最近在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者。百丈问：老僧可否住得，然后指着旁边在座的华林觉说“此为主人也?后来李景让率众人建庙于此”请朝廷赐号：此地遂成禅学中心”结果与其预言一样。其著作有《水法》传世：僧人泓师“黄州(黄冈)。武则天当政时，泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅“并告戒说”此宅西北地最是王地，慎勿于此取。泓师又对燕公说。此宅气候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处三处坑，皆深丈余，泓师大惊曰：祸事“令公富贵止一身而已，诸君皆不得天年”燕公惊问，可否填之，答曰，客土无气，与地脉不相连，纵有他肉补之：终是无益“后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官!叛乱平定后，张均被诛杀，张即被流放。竟如其言”泓师曰：长安永宁坊东南“是玉盏地：永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅。王、马二人都进入官，所谓金盏破而再制，所谓玉盏破而完也”永征年间以文章著名，后游泰山。与石室之中遇神人授《海角经》。遂通晓阴阳：依法选择“无有不吉，开元时为同乡卜选葬地。适逢太史向皇上奏曰，朝廷忌之”派人挖断所葬之山的龙脉，可是没有捕到，于是又下诏免去其罪，求其进京献艺，丘以《八字》、《天机》等书进呈；被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠。窦州人。长期居住江西，号救贫先生，曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书，被后人尊为江西派祖师，僖朝国师，官至金紫色光禄大夫。掌灵台地理事：黄巢破京城“乃断发入昆仑山步龙，曾路过赣州，以地理术行于世，自称救贫仙人，凡天文、谶纬、黄庭内景之书。皆所究晰，作《阴阳问答》、《寻龙记》，作《寻龙入式歌》。赖文俊。曾文辿女婿，世称赖布衣，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟。多赖布衣所定穴位，予宗有其二。谚曰。族有赖布衣，繁昌必有闻。江西宁都人，因长期隐居金精山。故世称金精人”曾作《穴罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人，道教张天师后裔，精青乌之术。元末，避陈友谅乱，改名隐居皖南，贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家都留有标记，明洪武十二年应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势，不知何许人。隐其姓氏：或云元进士，晦迹于僧。或云为陈友谅参谋，反败逃匿为僧，明末来勤，为人卜葬无不奇验。尝曰。吾当以目讲天下。故皆称为目讲云，卒死于勤，凡邑中大家官家。其先进坟墓未有不出其手，以故久而益神，其所著书绝无。刊本多为后人委托，世鲜有得其传著。明人。精通天文地理之学，足迹遍及东南，时方承平，社会安定，可周却从浙江钱塘江搬到江苏昆山居住。并说天下兵祸将起。皆葬于长陵左右而同为一域焉。徐善继，初补本邑痒生，因亲丧未葬，故与弟善述究心堪舆之学。因得吴景鸾遗书于天门白云洞遂深明其奥，指示阴阳休囚每每灵验。驰名于闽南各县。其易学知识之渊博，也深得当时士大夫钦佩。所著有《地理人子须知》等。赋性灵异，精通阳宅、星相、历法诸法，著《阳宅秘诀》、《雷庭心法》等书。精通风水术，为苏州文人张凤冀、周天球、文彭、文嘉辈所推崇，晚年与诸 君唱酬为乐。明历二十三年卒，其长子徐太衍继承父业，其三子徐永镇著有《堪舆录篆》八卷。堪舆医卜、风监之术、无所不精，明万历曾浏览辽东，回来后对人讲：吾观王气所在辽左“又观人家葬地，三十年后皆当大贵，闻巷儿童走卒往往多王侯将相，听者以为他胡说八道?皆未在意”不久清兵入关，蒋平阶，字大鸿。江苏华亭人，其祖命学堪舆之学。十年始得其传，又十年始穷其变，自谓，视天下山川土壤;虽大荒内外如一也。遂著《地理辨证》一书：曾文瑞仅以筠松以传，古书充栋。半属伪造，其昌言救世惟在《地理辨证》一书，其弟子有丹阳张仲馨、丹徒骆士鹏、山阴吕相烈、会稽姜尧、武陵胡泰征、淄川毕世持，平阶生于明末，兼以诗鸣清初。诸老与之唱和。地学为一代大宗，所造罗经，曾任知县，官累松太兵备道，根据《清史搞艺术传》的说法。尤精形家言：谓近世型家之书“理当辞显著者，莫如张宗道《地理全书》为之作注，稍辨其误失。大旨本元人《山阳指迷》之说，专注形势，不以方技为也。每为亲戚交友择地。贫者助之财以葬，故破岗渎，攀桂相其地势，非设闸不成，请从上元东北摄山下凿金乌珠刀枪河故道，以达丹徒，工省修易，遂监其役，谓之新河，百年来赖其便利，攀桂亦因受褒赏，因大学士于敏终收受贿赂之事暴露，受到乾隆皇帝指责，而攀桂因曾经帮助于某在金坛修建私家园邸，丢官后，他散居江宁，晚年沉溺禅理，著作有《选择正宗》行于世，著有《山法十三书》十九卷行世，影响甚大”被收入《四库全书》中。大旨以杨筠松、吴景鸾二家为主，论峦头阴阳。尤尊杨公，以上编者对历史上有名的五十三位风水先生进行了简略的介绍，他们或出身名门望族，或出身贫寒人家，或出入佛寺道观。或游历州郡之间。堪舆学的历代名家
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具体先从“阴阳五行”入手，熟读《易经》、《阳宅十书》、《八宅明镜》。再求得明师指点。 加油！BT姜垚.你那么坏一定不得好死！
不得好死有哪些关于离别的古诗，夏季的 要古诗，不要现代诗歌
为你解忧~~耐思尼克的五站合一到底是是什么，有人能帮忙解答下吗
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