- admin 发布于 2021-01-17 02:52:45
- 分类：其他风水
- 来源：
- 阅读()
- 评论()
周易风水讲座 周易讲风水吗周易：是我国古代一部珍贵文献，儒家将其列为重要经典。道教徒也非常重视对《易》理的探讨，注疏和演绎之作颇多。不仅如此，更重要的是道教征也把《周易
周易风水讲座 周易讲风水吗
周易：是我国古代一部珍贵文献，儒家将其列为重要经典。道教徒也非常重视对《易》理的探讨，注疏和演绎之作颇多。不仅如此，更重要的是道教征也把《周易》当作基础的经典而广为应用。风水“一词来源于郭璞《葬经》中所云”气乘风则散“界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，即与地脉、地形有关的”生气，《现代汉语词典》是这样定义风水的“风水指住宅基地、坟地等的地理形势。如山脉、山水的方向等：迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶;《辞海》是这样定义的。风水是旧中国的一种迷信;认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势：能招致住者或葬者一家的祸福;"，八卦，我国古代的一套有象征意义的符号。用;代表阳。代表阴，用三个这样的符号组成八种形式“叫做八卦”每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地。坎代表水。震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽，八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。道教。道教经典和论述与易经的思想内容联系很多，主要是易经中的阴阳、道等概念。道教利用阴阳、无极、太极等思想描述宇宙世界的一切：以阴阳变化来解释世界一切事物的变化和行为，最终都归结为道。在内外丹的修炼中。周易的各个卦象对应着时间、方位、季节等。现在为什么讲易经，讲风水的老师那么多？
你自己看看周围几家大公司不请风水师傅，讲这些的老师很多。周易风水讲座谁讲得清晰明了
风水讲座，但说实在的靠谱的少。风水师首先要对易经了解的比较深，阴阳五行的运用。什么是易经风水讲座？怎样学习风水学的方法？
利贞，用道家的风水思想解释为。天之道：原始最初的一切都是顺利的“有利于观察，这非常符合道家的；之道。不要人为的干预到自然规律中去”既然天已经让一切是这样的发展“自然是有其道理的”没有被人为改变过的事物是最容易观察到其本质和规律的：简单举例，我们看到野猫抓老鼠生活，所以就能看到猫的天赋习性，也就能利用猫的这种天赋习性来优化我们的生活。但是如果观察的是宠物猫：那我们就掌握不了这种自然规律了，我们再来看，初九。首先我要解释的是。《周易》中每一节（如果说每一卦的话“那是用占卜的思想”这里我暂不这样解）都有这样一个序列，我们暂时把它看作是序列，就当是，这样来看“其实易学界到现在对这个还没有一个统一的解释”所以我这里也暂时不多说，初九“潜龙”具有天地之仁爱和能洞明世事的人”会利用万物。充分体现其存在的价值，意思是这种有大仁的人是隐于世间“与自然为一体：勿，物”)道家认为“日月星辰，草木蝼蚁既然存在这个世界上，自然有存在的意义。我们可以利用它们存在的意义去做一些事情让它们更显得有价值”我们现今也能引用到工作生活中，真正有能力的人是会用人之能，把合适的人放在合适的岗位；充分体现个人价值，而在传统的风水术上“优秀的风水师会跟据主人家里的器物摆设来尽可能的降低危险的发生概率”或者尽可能的提高有利的因素。如果能做到分析的全面性，那么就在于平时的观察和修行了，当然各种科学也要涉及到，再看看。见龙在田，意思为。有天地之仁爱和能洞明世事的人在狩猎的时候，能遇见一些有才的人，打猎，畋。焚林而田”竭泽而渔：——《淮南子“本纪》等：也可以做，解）这句真的非常有道理”这些有大仁的人在做某些事情的时候：一定有一些同样有才的人在观察学习“或者在帮助他，也印证了。谈笑有鸿儒”往来无白丁，众人拾柴“的道理”后世的我们也能衍生出，物以类聚“人以群分,的客观事实。君子终日乾乾“夕惕若厉”天道”乾乾。连起来意思是“一直遵循天道，厉。全句的理解是，有德的人每天都在循序自然的规律，即使是在晚上也警惕自己不要违反天道。时刻像用磨刀石一样磨练自己”这样自然没有过错和灾难，引申意思是“都是需要长期磨练“一定有一种力量在长期执行，尊重自然的选择才会没有过错和灾难“引申在风水术上就有了几种感悟”也是需要一个过程，不是即时生效的特性让世人认为是骗术或者是迷信“这正是世人不知这”之要义的结果。风水术效果越好就越需要不停的学习和磨练“这不是一个短期行为”或跃在渊”会意。甲骨文字形从囗(象城形)：表示以戈卫国，本义，殷其弗或乱正四方”——《书：但《周易》；节中已经出现了；大君有命。开国承家：小人勿用，在此是另有其意。我们查看《集韵》可以发现“疑也，惑，回称》而，在《说文》中已经表述的很清楚,于是九四的意思已经很明确了:有疑问就应该立刻展现出来。不要隐藏：这样才不会有错误和灾害“传统风水术里面。这点是用的非常多”就需要问到很多问题。因为收集资料的时候有很多事物光靠风水师自己的判断很容易失误“而这种失误就直接造成错误和灾害”这种思想三千年前我们先人就已经总结了“可惜我们到现在都还没有学会，我们生活中掩盖问题的事例还少吗。做副词解的意思是”极“达到最高的境界，从今以后。着这楚州亢旱三年：窦娥冤》,而且《正义》中有明确解释”亢阳之至。大而极盛：又旱曰亢阳，又极也，这是有一个连贯性的。飞“亢“但是为何会”正所谓“物极必反”当有德行的人成为君主并威望到极致之时“就可能会出现问题”因为人再如何优秀，总归是人不是神“这个时候他一旦犯错”就是危及天下的大错？一个小人犯错“无非就是影响几个人”犯错的时候，就是天下遭殃，于是会，那么如何来化解呢。于是我们就要连着看下一段，这句其实就是《易》为何被王室列为绝对的机密而不能让百姓学到的根本原因“也是秦相李斯冒欺君之罪也要力保《易》的根本原因”当所有有大仁而且洞明世事的人在一起。但是没有绝对的首领的时候？天下是吉祥的“我们可以把它看作是最原始的议会思想”也就是人类有文字记载以来的最早的民主思想。亢龙。《易经》中讲居住风水重要性的句子
“乾 元亨，利贞。”用道家的风水思想解释为：“乾，天之道；原始最初的一切都是顺利的，有利于观察。”这非常符合道家的“无为”之道：不要人为的干预到自然规律中去，既然天已经让一切是这样的发展，自然是有其道理的，没有被人为改变过的事物是最容易观察到其本质和规律的。简单举例：我们看到野猫抓老鼠生活，所以就能看到猫的天赋习性，也就能利用猫的这种天赋习性来优化我们的生活。但是如果观察的是宠物猫，那我们就掌握不了这种自然规律了。我们再来看“初九”这句，首先我要解释的是，《周易》中每一节（如果说每一卦的话，那是用占卜的思想，这里我暂不这样解）都有这样一个序列，我们暂时把它看作是序列，就当是“初章”，“章二”，“章三”这样来看。其实易学界到现在对这个还没有一个统一的解释，所以我这里也暂时不多说。“初九：潜龙，勿用。” 意思为“具有天地之仁爱和能洞明世事的人，会利用万物，充分体现其存在的价值。”(潜，意思是这种有大仁的人是隐于世间，与自然为一体；勿，通“物”。)道家认为，日月星辰，草木蝼蚁既然存在这个世界上，自然有存在的意义。我们可以利用它们存在的意义去做一些事情让它们更显得有价值。我们现今也能引用到工作生活中，真正有能力的人是会用人之能，把合适的人放在合适的岗位，充分体现个人价值。而在传统的风水术上，优秀的风水师会跟据主人家里的器物摆设来尽可能的降低危险的发生概率，或者尽可能的提高有利的因素。如果能做到分析的全面性，那么就在于平时的观察和修行了，当然各种科学也要涉及到。再看看“九二”：“九二：见龙在田，利见大人。”意思为：“有天地之仁爱和能洞明世事的人在狩猎的时候，能遇见一些有才的人。”（田，打猎。后作“畋”，如“焚林而田,竭泽而渔。”——《淮南子?本纪》等，也可以做“佃”解）这句真的非常有道理，这些有大仁的人在做某些事情的时候，一定有一些同样有才的人在观察学习，或者在帮助他。也印证了“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以及“众人拾柴”的道理。后世的我们也能衍生出“物以类聚，人以群分”的客观事实。我们接着看“九三”：“九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”要理解这句，首先我们要理解“乾乾”和“厉”，“乾” 是“天道”， “乾乾”连起来意思是“一直遵循天道。”而“厉” 是“砺”的本字，本义：磨刀石。全句的理解是：“有德的人每天都在循序自然的规律，即使是在晚上也警惕自己不要违反天道，时刻像用磨刀石一样磨练自己，这样自然没有过错和灾难。”引申意思是：任何成就，都是需要长期磨练；任何结果，一定有一种力量在长期执行；尊重自然的选择才会没有过错和灾难。引申在风水术上就有了几种感悟：1，任何结果的产生，也是需要一个过程，不是即时生效的特性让世人认为是骗术或者是迷信。这正是世人不知这“乾九三”之要义的结果。2，风水术效果越好就越需要不停的学习和磨练，这不是一个短期行为。“九四：或跃在渊，无咎。”“或”， 会意。甲骨文字形从囗(象城形),从戈(以戈守之)。表示以戈卫国。本义:国家。如：“殷其弗或乱正四方。”——《书?微子》。但《周易》“师”节中已经出现了“大君有命，开国承家，小人勿用”，可见“或”在此是另有其意。我们查看《集韵》可以发现：“或，获北切，音惑。疑也。”即“或”是通“惑”。又如：“擅创为令,迷或其君。”——《管子?回称》而“跃”在《说文》中已经表述的很清楚：“迅也。从足翟声。”于是九四的意思已经很明确了：“有疑问就应该立刻展现出来，不要隐藏，这样才不会有错误和灾害。”传统风水术里面，这点是用的非常多。比如看阳宅，就需要问到很多问题，因为收集资料的时候有很多事物光靠风水师自己的判断很容易失误，而这种失误就直接造成错误和灾害。这种思想三千年前我们先人就已经总结了，可惜我们到现在都还没有学会，我们生活中掩盖问题的事例还少吗？只能说一句遗憾……接下来是“九五”：“九五：飞龙在天，利见大人。”这里“飞龙”对应的是前面的“潜龙”。“潜龙”是指隐于世间的有大仁的世事洞明的人；而“飞龙”是指登庙堂（朝廷）的人。九五的意思是：“有大仁，而且洞明世事的人一旦成为君主或是领导，贤才会如雨后春笋出现。”正所谓“世治则出，世乱则隐。”有才能的人也懂得寻求能使用自己能力的人。引用到现在，道理就很简单了——老板不好，自然下面也就没有几个像样的人才了。引申的意思呢？那就是上梁不正下梁歪。再扩展一下就是如果你第一颗扣子一旦扣错了，后面的扣子无论怎么扣也是错的。而引申在传统风水术上，所以无论是好的事情还是坏的事情，都会造成一些列类似的影响，也可以根据受到的影响来推出原因，比如公司业绩不好，可以看看是不是执行的人不好，如果是执行的人不好，我们就要看看是不是领导有问题了。“上九：亢龙，有悔。”理解“亢龙”，我们可以从“潜龙”，“飞龙”看出，“亢”是一个副词。“亢”做副词解的意思是“极，达到最高的境界”。如：“从今以后,着这楚州亢旱三年”—— 《元曲选?窦娥冤》。而且《正义》中有明确解释：“上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙。又旱曰亢阳。又极也。”所以我们可以看出，这是有一个连贯性的，从“潜”到“飞”，从“飞”到“亢”，但是为何会“有悔”？正所谓“物极必反”，当有德行的人成为君主并威望到极致之时，就可能会出现问题，因为人再如何优秀，总归是人不是神，这个时候他一旦犯错，就是危及天下的大错。一个小人犯错，无非就是影响几个人，而当“亢龙”犯错的时候，就是天下遭殃，于是会“有悔”。那么如何来化解呢？于是我们就要连着看下一段“用九”了。“用九：见群龙无首，吉。”这句其实就是《易》为何被王室列为绝对的机密而不能让百姓学到的根本原因，也是秦相李斯冒欺君之罪也要力保《易》的根本原因：“当所有有大仁而且洞明世事的人在一起，但是没有绝对的首领的时候，天下是吉祥的。”我们可以把它看作是最原始的议会思想，也就是人类有文字记载以来的最早的民主思想。 那么我们把“上九：亢龙，有悔。”和“用九：见群龙无首，吉。”结合起来看，就知道了：“权力的极度集中，是非常危险的；而议会制是最好的化解之法，这样天下才会太平吉祥。”那么还是引申到风水上，这两句的意思是：“被孤立的环境是很危险的，不要轻易的出头才是安稳的。”在选宅和人际关系或者职场上都是非常有用的。易经中的风水学
简述周易与风水群经之首易经易道博大精深，以太极八卦、河图洛书、阴阳五行学说为基础，旁及天文、地理、兵法、哲学、算术、医学并渗透到几千年中国社会的政治、经济、军事、科技、文化、教育等各个领域。历代名人辈出如姜子牙、诸葛亮、刘伯温等，天下之本也，不偏不倚与不走极端的中庸之道。不阴不阳”必固强之，必固兴之，必定张明，毛主席熟读《易经》，在矛盾论中讲述政治军事斗争互相排斥对立，而两个对立的又互相关联着，即对立统一法则。提示了易学中阴阳对立斗争，去年mgc主席在联合国发言提出建立，听取拥有不同政治背景和国家的意见，有力的遏制美国的霸权主义。美国强权姿态的出现“极尽其能显示其强大”不得世界民意，中国看似柔弱，所以强弱之势。在于太极中心点，中庸王者之道。易经在世界在西方人的眼中，《易经》是部神秘智慧之书，是唯一一部和《圣经》同样古老而影响深远的书，近代学者受《易经》启示获得诺贝尔奖金者有四人，德国汉森堡mgc《测不准原理》。丹麦玻尔教授，其mgc为《相生相克原理》，华裔杨振宁、李政道其mgc为《不对等定律》。都自称得之易经启示，18世纪德国著名数学家莱布尼兹通过对太极图及64卦阴阳排列顺序的研究；在完成二进制理论的基础上，更令人惊奇的是地球所有生命的秘诀和易经十分相似，64个卦象严格地对应着遗传密码64个DNA密码。日本2200多所大学其中110多所大学有专业的周易风水课，定期有专业的易学月刊，在易学的象数基础上。创造了五剖象格法姓名学，二战后建立的韩国。以太极八卦图为国旗，易学思想深深影响着韩国的政治、经济、教育等，风水的科学原理《易经》中的风水学，是中华文化的重要组成部分。实际上就是宇宙星象学、地理物理学、水文地质学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的自然科学，地球是一个大磁场。其中有记录功能、传播功能。也有转化为电功能。如先辈骨骸葬在某个地方，地磁场可以记录周围山水种类信息，在自然转化中产生一种骨骸信号的电磁波，而子孙与先辈具备同类遗传基因，其生物电磁波之间具有同位信息。能够感应沟通，必须具备同频道和赫磁的收音机和电视机才能接收，人体接收后起物理化学反应，能起到加强人体器官功能和思维功能及调控心理情绪功能。时间与空间的一体性，是风水学推测吉凶的基础。以太阳系最大行星木星土星交会一次为20年为一运，木星土星公转最小公倍数60年为一甲子一元，木星绕太阳一周12年配12生肖。太阳系行星的电磁辐射深深影响地球引力磁场，所以堪察风水必须用罗盘分辨地球引力和磁偏角。根据周围时间空间环境元运变化推测。易经是讲风水的，吗》》？？？？里面讲的都是真的吗》》、、、、、、????
不是的，所以才有这种想法大家讲讲自己对 周易、街头算卦、风水的看法
周易做为一本书，只要读者有兴趣并看完这本书就会有所收获。我对周易的看法是周易是一本可以被读懂的书。读者对这本书的认识程度会慢慢加深。我不喜欢形而上学的占卜，他们缺少实践验证与实事求是的态度。我认为占卜最重要的是亲身体会与感悟。
部分内容转载于互联网：学点风水 > 风水周易讲谈:周易风水讲座 周易讲风水吗
热门信息
阅读 (2108)
1 八十大寿应当哪一天过适合：有什么忌讳阅读 (455)
2 乾山巽向择日阅读 (286)
3 后天八卦图阅读 (269)
4 桌面风水旗帜:办公桌上的红旗和党旗一起怎么摆放？阅读 (230)
5 在院子里挂上红旗是风水好吗:国旗能镇宅避邪吗？