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- admin 发布于 2021-01-17 02:48:37
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景观设计中的几个风水问题一、把握水系的策划原则（一）曲水有情，环抱为上根据景观风水学的基本原则，水以曲为上，曲水更具有聚气的效果，直流之水所聚集的能量要减弱。曲水还要分在曲
景观设计中的几个风水问题
一、把握水系的策划原则（一）曲水有情，环抱为上根据景观风水学的基本原则，水以曲为上，曲水更具有聚气的效果，直流之水所聚集的能量要减弱。曲水还要分在曲水的哪个方向，一般来说，在水的内弯处为上，在内弯处的对面则不吉反凶。所以，在景观水系规划时，就应该将建筑规划设计在水系的内环处，形成所谓玉带缠腰的风水效果。（二）水系以动为佳有动感的水能量会更强。动感的水可包括：流水、喷水、跌水、涌水等，这几种水都可以，流水占的面比较大，影响的面也比较大，故要以环抱建筑为上；喷水、跌水、涌水等占的面比较小，影响也往往局限在靠近的建筑。原则来说，水系都要在建筑的向星旺的方位上为佳，在建筑向星衰死的方位要大打折扣。哪里是向星当旺，哪里又是向星衰死，需要建筑风水的专业人士才能确定，非几句话能说清楚。二、景观道路的规划原则在景观风水学上，道路为假水，其作用与水相似。所以，道路的规划应遵循上述流水水系的规划原则，同时，应特别注意的是，道路不要直冲建筑，若此种情况无法回避，则应在受冲的位置以植树等措施加以化解。三、把握假山的策划原则“山主人丁水主财”，山在风水上是有着重要作用的。为了旺人丁，营造假山不失为一种可行的方法，但假山的设置也是有讲究的，一般来讲，假山在房子的后方位，以旺人丁。（一）方位首先要讲究方位，假山一定要在建筑山星当旺的方位上（比如，房子的左边青龙位，房子的右边白虎位，房子的背面玄武位都可以设置假山），如在山星衰死的方位（比如，房子的正右侧，房子的正左侧或东面方位），则适得其反。（二）形状其次，假山要圆润可亲，不可怪石嶙峋、尖角乱冲，否则，也是弊多利少。四、把握各种雕塑的风水学意义在现代景观中，各种各样的雕塑并不少见。进行雕塑规划时，要注意易学原理的应用。比如，马的雕塑置于水中就是非常不合适的，因为马五行属火，置于水中为水克火、水灭火，会带来一系列的副作用。把老虎置于园区也是不合适的，虎主伤，会伤人，等等，不一而足。五、最大限度地通过树木加以化煞风水学上很推崇树木，因树木可以化煞，净化不良的风水场。在受煞气冲射的地方，植些树木，可以起到化解煞气的作用。一般情况下，植树多多宜善。但阴气过重的地方，则不宜植太多的大树，否则加重阴气。另外，在楼前不远之处植树干粗高的大树，也当慎之，因高大的树干容易成煞，多建筑不利。六、藤类植物的特殊说法在景观风水学上，藤类植物为“腾蛇”，属阴性，是麻烦、困扰、纠纷、精神异常的象征，所以，不主张多使用藤类植物。但因藤类植物有其独特的观赏、避阴的特性，故人们多喜爱之。所以，如果使用，建议在稍远离建筑设计的地方设置。在阴气重的阴暗之所一定要回避之。______________________________________________________________________________________望采纳谢谢我是园林专业的，求一些关于园林风水的书籍，别说专家，要书籍，书名那种，
卢 轶. 风景资源学在风景园林学科体系中的基础地位[J].南京林业大学学报(人文社会科学版),(12)增刊.(2007年全国风景园林教育学术会议mgc集) 骆天庆. 国外风景园林专业的生态教育课程构成研究[J].南京林业大学学报(人文社会科学版),风景园林专业最好读那些书
一、古典园林及历史类1. 《园冶》计成著；中国建筑工业出版社 1983；3. 《中国古典园林史》周维权著；5. 《外国造园艺术》陈志华著 河南科技出版社。二、理论类1. 《设计结合自然》【美】麦克哈格著，2. 《景观设计学》【美】西蒙兹著，俞孔坚译；3. 《大众行为与公园设计》(美)拉特利奇 著 王求是，4. 《中国古典园林分析》彭一刚著（必须读）（是研究中国古典园林空间布局的经典书籍,李泽厚（美学理论）；6. 《风水理论研究》，7. 《建筑空间组合论》彭一刚著 中国建工出版社；8. 《园林设计和园林艺术》－－孙筱祥；城市开放空间设计导则》 Clare Cooper Marcus;11. 《风景园林设计》王晓俊著 江苏科技出版社；12. 《外部空间设计》【日】芦原义信著 中国建工出版社；13. 《交往与空间》（Life between buildings）【丹麦】扬.盖尔著 何人可译 中国建工出版社（必须读）；14. 《环境行为学概论》李道增著 清华大学出版社；15. 《环境心理学》徐磊青、杨公侠著 同济大学出版社。三、实践及图集类1. 《西方现代景观设计的理论与实践》王向荣、林菁著 中国建工出版社；2. 《日本景观设计师系列》 作者：已出版《佐佐木叶二作品集》《升野俊明作品集》《户田芳树作品集》）；3. 《西方现代园林设计》王晓俊，东南大学出版社；4. 东南大学出的新世纪丛书（第2辑）之《西方现代园林设计》 王晓俊编写：《佐佐木整合环境》、《彼德沃克》《丹凯利》；5. 《创意与表现》（学习园林建筑很有用）、《感悟与探寻》，彭一刚著；6. 《景观设计年鉴》。本人学景观设计的、、想看一些设计风水学之类的书、、、、请大家推荐一些哈！！！！！
一、把握水系的策划原则（一）曲水有情，环抱为上根据景观风水学的基本原则，曲水更具有聚气的效果，直流之水所聚集的能量要减弱。曲水还要分在曲水的哪个方向，在景观水系规划时，就应该将建筑规划设计在水系的内环处，形成所谓玉带缠腰的风水效果。（二）水系以动为佳有动感的水能量会更强。动感的水可包括：流水、喷水、跌水、涌水等，流水占的面比较大，影响的面也比较大，故要以环抱建筑为上；喷水、跌水、涌水等占的面比较小，影响也往往局限在靠近的建筑。水系都要在建筑的向星旺的方位上为佳，在建筑向星衰死的方位要大打折扣。哪里又是向星衰死，需要建筑风水的专业人士才能确定，非几句话能说清楚。二、景观道路的规划原则在景观风水学上，道路为假水，其作用与水相似。道路的规划应遵循上述流水水系的规划原则，道路不要直冲建筑，若此种情况无法回避，则应在受冲的位置以植树等措施加以化解。三、把握假山的策划原则“山在风水上是有着重要作用的，营造假山不失为一种可行的方法，但假山的设置也是有讲究的，假山在房子的后方位，（一）方位首先要讲究方位。假山一定要在建筑山星当旺的方位上（比如，房子的左边青龙位，房子的右边白虎位，房子的背面玄武位都可以设置假山），如在山星衰死的方位（比如，房子的正右侧，房子的正左侧或东面方位），假山要圆润可亲，不可怪石嶙峋、尖角乱冲，四、把握各种雕塑的风水学意义在现代景观中。各种各样的雕塑并不少见，进行雕塑规划时。要注意易学原理的应用，马的雕塑置于水中就是非常不合适的，因为马五行属火，置于水中为水克火、水灭火，会带来一系列的副作用，把老虎置于园区也是不合适的。会伤人，五、最大限度地通过树木加以化煞风水学上很推崇树木。因树木可以化煞，净化不良的风水场，在受煞气冲射的地方。植些树木，可以起到化解煞气的作用，植树多多宜善，但阴气过重的地方。则不宜植太多的大树，否则加重阴气。风水学在园林景观设计中应处于一个怎样的位置?
风水学是现在进行地理考察的方法，涉及到自然环境和地势变化的测定，对于风水学的应用主要体现在对于最佳地点的选择。自然环境对于人们身体健康和生产生活影响最大的两个因素就是风和水，这是与人们生活环境中的许多方而息息相关。园林景观设计需要哪些方面的专业书籍？
园林人我们学习的书籍：《园林植物》《园林花卉》《园林树木》《园林规划与设计》《园林计算机辅助设计》（主要是CAD、PS、3D）《园林设计初步》（有些书是我们教授编的，建议你找同名的比较好的书籍）给你推荐些，设计理论类：《风景园林设计》王晓俊编 评：俞孔坚 《园林设计*造园意匠论》（日）小形研三等著 索靖之等译 （虽然老了点。在园林学景观风水十大原则中的观形察势原则 如何讲解要有案例
一、整体系统原则 整体系统论，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性”阳宅须择地形“背山面水称人心，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金，光明正在旺门庭，整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则”以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本点，采取适宜于自然的生活方式，《周易.大壮卦》提出，适形而止。先秦时的姜太公倡导因地制宜：《史记.贷殖列传》记载“太公望封于营丘”中国地域辽阔，气候差异很大，建筑形式亦不同，人们就采取穴居式窑洞居住”窑洞位多朝南，西南潮湿多雨，人们就采取干阑式竹楼居住，《旧唐书.南蛮传》曰，山有毒草，楼下空着或养畜：竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，草原的牧民采用蒙古包为住宅。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模，湖北武当山是道教名胜，明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙。命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和宝殿，中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现，使人与建筑适宜于自然，这正是风水学的真谛所在，三、依山傍水原则 依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应，依山的形势有两类。土包屋，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开。房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰“如三大花瓣拥成一朵莲花”全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序。依山另一种形式是，屋包山，即成片的房屋履盖着山坡。从山脚一直到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背梳山坡，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水“依山建房”学生宿舍贴着山坡，有了个城门形的出入口。面平台上以中孔城门洞为轴线，教学楼分立于两侧，学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派，滨临长江。四周是山，有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮河人江、沿江多山矶。从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山，南有白鹭洲和长命洲形成夹江，明代高启有赞曰。钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。四、观形察势原则 清代的《阳宅十书》指出，人之居处宜以大山河为主；关系人祸最为切要；风水学重视山形地势。把小环境放人大环境考察：中国的地理形势“脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥君主。朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情。如《朱子语类》论北京的大环境云:冀都山脉从云发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，淮南诸山为第二案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之."来说明北京地理环境之优势。从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，犹如中医切脉，从脉象之 *** 细弦虚、紧滑浮沉迟速，就可知道身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，都应当先考山川大环境。五、地质检验原则 风水思想对地质很讲究，认为地质决定人的体质，现代科学证明这不是危言耸听。地质对人体的影响至少有以下四个方面：第一、土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：其地人语予云，凡锡产处不宜生殖：故人必贫而迁徒，比〈耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地质生长出的植物”对人体的体形、体质、生育都有影响，第二、潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源。不宜建宅，第三、是地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球。人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱，中国先民很早就认识了磁场，《管子.地数》云。下有铜金：宋代已普遍使用指南针，皆科mgc用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位”真冲中煞不堪扦，这就是说要稍稍避开来势很强的地磁“风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰，第四是有害波影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流”或者有双层交叉的河流，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛、旋晕、内分泌失调等症状。不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴尝泥土。甚至挖土井察看深的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，六、水质分析原则 怎样辩别水质呢，《管子.地贞》认为，土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而嗅。风水经曲《博山篇》主张：认气尝水，《堪舆漫兴》论水之善恶云。清涟甘美味非常，此谓喜泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏，不同地域的水分中含有不同的微量元素及化学物质。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断。当地人生了病就到泉水中浸泡。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，石脆山旁有灌水。以涂牛马无病。小儿常晒太阳可予防佝楼病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用，中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风，甲骨卜辞有测风的记载。《史记.律书》云。不周风居西北：广莫风居北方，条风居东北正月也，明庶风居东方。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》中云。平阳原不畏风”向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风：向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，这就是要避免西北风，风水学表示方位的方法有，以五行的木为东、火为南、金为西、水为北、土为中。以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西。以干支的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北，以地支的子为北。南方为朱雀、北方为玄武。左青龙。右白虎，前朱雀，《吴兴志.谈起》记载穴代号兴郡治的布局：有青龙象，合阴阳家说，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识”顺应天道“得山川之灵气”受日月之光华“颐养身体，八、适中居中原则 适中“《管氏地理指蒙》云，欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪。欲其巧而不劣，适中的风水原则早在先秦时就产生了，《论语》中提倡的中庸，处事选择最佳方位，《吕氏春秋.重已》指出。室大则多阴：台高则多阳“多阴则蹶，此阴阳不适之患也，风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房大人少不吉”房小人多不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出，间架整齐：定损丁财，适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨，因为地点太偏，王者命创始建国”立都必居中土。据阴阳之正，均统四方，原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居中的程度而定：银行和商场只有在闹市中心才能获得最大的效益“适中的原则还要求突出中心，在典型的风水景观中。中轴线与地球的经线平行，中轴线的北端最好是横行的山脉。南端最好有宽敞的明堂(平原)中轴线的东西边有建筑物簇拥“还有弯曲的河流，清代的园林就是按照这个原则修建的，九、顺乘生气原则 风水理论认为，气是万物的本源，太极即气。一气积而生两仪”土得之气。水得之于气。人得之于气。万物莫不得于气，太阳出没的变化，使生气与方位发生变化，生气和死气的方向就不同。生气为吉、死气为凶，《管子.枢言》云。无气则死。生则以其气，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方。十二月在亥壬方，风水罗盘体现了生气方位观念。山不植，山走趋，浊可扦，气不行；扦就是点穴。风水理论认，房屋的大门为气口。如果有路有水曲而至：如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气，得气有利于空气流通。十、改造风水原则 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有革卦。天地革而四时成汤武mgc，顺乎天而应乎人，革之时义大矣。革就是改造，人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件。改造风水的实例很多”四川都江堰就是改造风水的成功范例，淹没良田和民宅。都江堰就造福于人类了。北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，北海是金代时蓄水成湖。寺庙以山势排列。圆明园堆山导水修建一百多处景点，中国的乡村建设很注重改造风水。花气力翻捡一遍历史上留下来的坟志书和村谱、族谱“
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