本命结：传说中八大风水辟邪植物，你知道吗？本命结：传说中八大风水辟邪植物，你知道吗？其实除了方位、地段、环境会影响住宅风水之外，植物也会对住宅风水有影响。那些因为风水不好而影
本命结：传说中八大风水辟邪植物，你知道吗？
本命结：传说中八大风水辟邪植物，你知道吗？
其实除了方位、地段、环境会影响住宅风水之外，植物也会对住宅风水有影响。那些因为风水不好而影响到生活的住宅户，可以在住宅周围合适的方位上面种上相应的风水植物来辟邪转运。人们都认为柳树，桃树，艾蒿，茱萸，无患子，葫芦是辟邪效果最好的植物。柳树传闻柳树能制百鬼，所以人们把柳条插于门户以驱邪。在清明时节，中国自古就有插柳辟邪的传统习俗。俗传的鬼怕柳树。有两个捉鬼的神仙（神荼、郁垒），捉住危害人间的鬼以后，用柳枝捆住喂老虎。柳谐音是“有留住的意思，栽在门前，是留住家人的病人不要跟随无常鬼走掉，另外还有留住财不使溜掉的意思。如果你感觉家宅不宁的时候，可以在家宅附件合适的方位上面种植柳树，或者在大门口挂上柳枝，可以起到辟邪的作用，桃树桃木木质细腻。木体清香，也因为能辟邪荡秽而被称为，降龙木“传统文化中”我国早期的春联都是用桃木制成。因此又称桃符，千门万户曈曈日，姜子牙就是用桃木降妖兴周的。所以在院内栽种桃树或在室内插上桃花，也是辟邪的好方法。艾蒿艾蒿也是艾叶，传说艾有驱毒辟邪的作用。古代常用它来占卜。特别是在端午节，家家户户都会在门口悬挂或插上用红纸扎好的艾草，以保佑家人的吉祥平安，农历五月俗称，阳气极盛必然会产生”就会扰乱家宅的平安和谐“这时人们就要采集艾“用艾来驱毒辟邪”银杏千年古树，夜间开花，银杏树的生命力比较长久。因为其花朵是在夜晚绽放的。人们平时很难看见，所以民间很多地方都把银杏树当做有神秘力量的树木，民间经常用银杏木来刻镇宅的符印，在家中栽银杏树或银杏盆栽，不仅可以带来富贵吉祥保佑家庭幸福安康，还能够驱魔镇宅，柏树柏树是一种常绿的乔木。因为树干非常的直，柏树分枝稠密。小枝细弱众多，枝叶浓密，树冠完全被枝叶包围“多为墨绿色的圆锥体。柏树的生命力非常的强，历严冬而不衰，在寿宴我们常听到的祝福语，祝你老如松柏，福寿康宁。松树十分耐寒，在严寒之下松树的针叶也不会脱落，松树为长青之树木。松鹤同龄，所以有些图画亦画上松树白鹤”以示长寿，柏树亦是寿树，柏松具为，又传相树能够辟邪”魍，鬼喜欢食死人的肝脏及脑。但最怕柏树，所以很多人都在坟旁种植柏树辟邪“又传在年初一(正月初一)用柏树的树叶来浸酒”该酒是可以辟邪的，如果遇到妖魔鬼怪，将此酒洒向之，妖魔鬼怪必然趋避“古人认为它能够降服妖孽，可在家中植柏辟邪，茱萸王维在《九月九日忆山东兄弟》中提到的。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人，里面的茱萸，是一种吉祥的植物，茱萸雅号。辟邪翁，重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾。或佩带于臂“或作香袋把茱萸放在里面佩带，大多是妇女、儿童佩带。男子也佩带”北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，以招吉祥，这是头上簪菊的变俗，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。无患子无患子的植物物语，驱魔杀鬼，在民间传说中。无患子树也是一-种内功深大的树木，用它制成的木棒具有驱魔杀鬼的效力，别名鬼见愁”葫芦葫芦又称。蒲芦。分析风水四象理论
风水四象理论应该就是有关四象的一些情况，以下是四象的一些资料，希望对你有帮助哟四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向,源于中国古代的星宿信仰。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。四象在春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。四象的分类古人把东、南、西、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，【东方七宿】如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙。东宫苍龙“【北方七宿】似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空”北宫玄武，【西方七宿】犹猛虎跃出深秋初冬的夜空“西宫白虎；【南方七宿】像一只展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空“南宫朱雀；在我国古代星相学，指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武二、四象的来源1、来源于中国古代的星宿信仰青龙中国古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象“北方为玄武(龟蛇)象”西方为白虎象。南方为朱雀象,是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象，如东方苍龙“角宿象龙角”氐、房宿象龙身。尾宿象龙尾“南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟”柳宿为鸟嘴。星为鸟颈，翼为羽翮，后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配。故有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说，成为行军打仗的保护神，如《礼记·曲礼上》曰，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎。朱雀、玄武、青龙、自虎，四方宿名也，旒(liu。旗子上的飘带)数皆放之”虎则六旒，龟蛇则四旒也。四象。分别画在旌旗上”以此来表明前后左右之军阵：《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说，如鸟之翔，2、来源于道教道教兴起后“将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入神系，作为护卫之神，《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说。左有十二青龙：右有二十六白虎“前有二十四朱雀，四象逐渐被人格化。监兵神君：陵光神君，执明神君。玄武(即真武)的信仰逐渐扩大。从四象中脱颖而出，青龙、白虎则被列入门神之列“专门镇守道观的山门”宋朝范致能《岳阳风土记》云，老子祠有二神像“谓青龙、白虎也”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云，致道观山门二大神“左为青龙孟章神君”右为白虎监兵神君.三、对四象研究的奥妙1、四象和二十八宿古时人们将天上的星座分为二十八宿，以一动物的形象代替。称为四象，东方七宿，角、亢、氐、房、心、尾、萁，北方七宿“斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）”西方七宿，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，南方七宿。井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸：此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官“如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内。2、四象和颜色二十八宿按东北西南四个方位分作四组：分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配，叫做四象或四陆，北方玄武，西方白虎：南方朱雀：月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。常以立春后寅卯日游于寺观中，……或游于酒肆自饮，多示人养生播种之术，亢、氐、房三星之精。常以寅卯日同行”衣青苍衣“……游于人众中或大斋会处，……二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇，主要特点是以之作为护卫神，③葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君。右有二十六白虎，此事出于仙经中也，④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名”左有青龙名孟章“右有白虎名监兵”前有朱雀名陵 光。后有玄武名执明，⑤此又以之为道士行法时的守护神了，后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神，清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云，宋范致能《岳阳风土记》云”‘老子祠有二神像。所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云，左为青龙孟章神君：右为白虎监兵神君’“自古以来只被作为守护神，5、四灵与四神的区别青龙：朱雀，玄武是为四神。是为四灵.它们之间最大的区别就在于麒麟.按照中国古代的生物分类来说,这是按体表特征分的.四灵就是鳞羽介毛四类生物金字塔的最顶端生物.而麒麟为什么不在四神中,有种说法就是当西周末年,出现了麒麟,被一个樵夫打死;孔子闻言悲伤地停止了<不久也死了.人们因此认为麒麟没有带来祥瑞,所以没有将它列入四神.但在汉代,仍然将麒麟补入天文,中宫以黄麟为名,与四神合称五兽.6、四象二十八宿的起源四陆其实是四象的中间部位,也就是四象星象中各自最重要的一个星官(星座);以殷仲春,以正仲冬:即以观测星、心、虚、昴四个星官(星座)在黄昏时正处于南中天的日子“来定出春分、夏至、秋分和冬至,这才是四陆.有趣的是,这四个星官后世大都被冠以"“心宿不同“但它临近房宿,四象二十八宿是逐渐形成的,在曾侯乙墓(也就是上面所提出的古墓)的箱上绘有四象二十八宿图案,但缺北宫”据认为暗示了墓主人死亡的时.另外,西官所绘似虎似麟,有人将此作为西宫本是麟的依据.但在西水坡出土的距今四千年的上古墓葬中,已有青龙白虎图形.另外,朱雀最开始并不是凤凰.在最原始的天文十二次中,朱雀所在南宫由鹑首\这一切说明了朱雀本是鹌鹑,无法与其他三象并列,在汉朝已经用红色的孔雀代替,后来就是凤凰了.7、四象的演变随着道教神系的逐渐丰富,四神的地位慢慢下降,镇守四方的功能被四海龙王取代,而青龙白虎,降生为人间大将,生生世世互为仇敌,不过一直是白虎克青龙,他们就成了道观门神.朱雀几乎在神话中消失了.只有玄武;一跃而成九天大神,也就是真武北帝玄天上帝.8、四象和方位,先秦的《礼记·曲礼》已有记载,行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎,朱雀 井 鬼 柳 星 张 翼 轸：文件柜摆放跟风水有关系吗
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